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La 2.ª Cumbre Internacional de Libertad Religiosa ofrece un escenario para la paz

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La 2.ª Cumbre Internacional de Libertad Religiosa ofrece un escenario para la paz


Vinieron de Finlandia, Canadá y el Reino Unido Vinieron de Afganistán, Israel e India; de Estados Unidos, Pakistán y Tíbet; de Indonesia y Rusia y Turquía y Uzbekistán y decenas de otras naciones. Asistieron miembros del Parlamento y del Congreso de ambos lados del pasillo, junto con líderes religiosos, miembros de la realeza, alcaldes, ejecutivos de empresas y ciudadanos particulares. Vinieron los que habían sido perseguidos por su fe, junto con los que abogaban por ellos. Todos vinieron para enseñar o aprender sobre el estado de la libertad religiosa en el mundo y todos vinieron decididos a hacer algo al respecto.

Foto de CSNafzger/Shutterstock.com

Los más de 1,000 asistentes en Washington, DC, los miles más que asistieron a través de la transmisión en vivo de Facebook y los más de 80 distinguidos oradores, panelistas y líderes de seminarios en el 2da Cumbre Anual Internacional de Libertad Religiosa (IRF) vino con las mangas arremangadas y listo.

Aquí no había líneas de demarcación entre partidos políticos, políticas o creencias. El Este se reunió con el Oeste, los musulmanes consultaron con los judíos, los demócratas se sentaron con los republicanos y durante las 30 horas de la cumbre de tres días, todos estuvieron de acuerdo en que la libertad religiosa internacional tiene algo que ver con todos nosotros. Cada panel de discusión, discurso y reunión de recursos para redes abordó la situación actual en la que casi el 80% de la humanidad vive en condiciones cada vez más represivas, restrictivas y peligrosas en lo que respecta a su libertad para practicar sus respectivas religiones.

“Estamos viendo un aumento del odio en muchos lugares, incluido el antisemitismo, el sentimiento antimusulmán y los ataques contra los cristianos, las minorías religiosas y las personas que eligen no creer”.

El secretario de Estado Antony J. Blinken reconoció la crisis en sus comentarios a la Cumbre, señalando que “estamos viendo un aumento del odio en muchos lugares, incluido el antisemitismo, el sentimiento antimusulmán y los ataques contra los cristianos, las minorías religiosas y las personas que eligen no creer. Esto hace que este trabajo sea aún más importante.

“No podemos hacer este trabajo sin nuestros socios de la sociedad civil. Alzan las voces de los que sufren persecución. Nos abren los ojos a las atrocidades y los abusos sobre el terreno. Y ofrecen apoyo—refugio, un refugio seguro para practicar su fe abiertamente, o una plataforma para hablar—a aquellos que sufren. Me gustaría agradecer a nuestros socios en más de 35 gobiernos y organizaciones multilaterales, que han ayudado a monitorear los abusos religiosos y responder colectivamente y, al hacerlo, multiplicar nuestro alcance compartido”.

anthony blinken La 2.ª Cumbre Internacional de Libertad Religiosa ofrece un escenario para la paz
El Secretario de Estado Antony Blinken se dirige a los asistentes a la 2.ª Cumbre Anual de la IRF

La cumbre, copresidida por el ex embajador general para la libertad religiosa internacional Sam Brownback y Katrina Lantos Swett, presidenta de la Fundación Lantos para los derechos humanos, presentó una serie de temas que incluyen:

  • Cómo es ser un periodista exiliado de Turquía
  • Solidaridad por las víctimas de la persecución
  • Mujeres de minorías religiosas: superando la persecución
  • La ilusión de la igualdad de ciudadanía en Pakistán
  • Ucranialibertad religiosa bajo fuego
  • La quema de iglesias cristianas en el estado de Chin, Birmania
  • Las mujeres musulmanas y la prohibición del hiyab: una violación de la libertad religiosa
  • Cambio de paradigma: un enfoque intercultural de valores comunes para rechazar el antisemitismo y abrazar la historia judía
  • Aasilo para víctimas de persecución religiosa

El Embajador Brownback señaló la importancia de cumbres como estas para ilustrar, empoderar y resolver. Pero si bien reconoció que los avances en favor de la libertad religiosa han tenido éxito durante décadas, afirmó que el nivel de persecución ha “aumentado sustancialmente.”

La Cumbre no solo destacó las amenazas a la libertad de creencias, de culto y de pensamiento en todo el mundo, sino que reunió a una poderosa coalición de voces apasionadas.

La Cumbre concluyó con la presentación del Premios de impacto de la IRF “a las personas dedicadas que han servido al movimiento mundial para promover la libertad religiosa asumiendo la responsabilidad, desempeñando un papel de liderazgo y tomando medidas valientes para enfrentar la tiranía, la persecución e incluso el genocidio”.

Los premiados de este año son:

  • Líder de defensa de la sociedad civil: Enes Kanter Freedom, agente libre de la NBA y defensor de la libertad religiosa
  • Líder empresarial de la sociedad civil: Lynn Zovighian, directora general, The Zovighian Partnership
  • Líder juvenil de la sociedad civil: Jamaima Afridi, periodista y activista por los derechos de las mujeres
  • Miembro del Parlamento: Lord David Alton, Baron Alton de Liverpool
  • Líder del gobierno: Nadine Maenza, presidenta de la Secretaría de la IRF y expresidenta de la Comisión de Libertad Religiosa Internacional de EE. UU.

La Cumbre de tres días no solo destacó las amenazas a la libertad de creencias, cultos y pensamiento, sino que reunió a una poderosa coalición de voces apasionadas para corregir estos errores y establecer un camino estable hacia la verdadera libertad religiosa en todo el mundo.

Como observó el secretario Blinken, “La libertad de religión es un derecho humano. Es una parte vital de nuestra identidad: seguir cualquier sistema de creencias que adoptemos, o elegir no seguir ningún sistema de creencias en absoluto; practicar nuestra fe en público o en privado; con nuestros seres queridos, nuestras comunidades o solos… Sabemos que el mundo es más seguro y más estable cuando las personas tienen la oportunidad de practicar su fe libremente y contribuir plenamente al éxito de su comunidad”.

como el El Sagrado Corán instruye, “Si Dios hubiera querido, habría hecho de toda la humanidad una sola religión. Pero Él ha hecho otra cosa.” Y: “¿Obligarás a los hombres a creer cuando la creencia sólo puede provenir de Dios?”

De manera similar, el fundador de Scientology, L. Ronald Hubbard, escribió: “buscar socavar o atacar la fe y las creencias religiosas de otra persona siempre ha sido un camino corto hacia los problemas”.

Demasiadas personas con demasiado odio en sus corazones nos han llevado a muchos de nosotros por ese corto camino hacia los problemas. Con más oportunidades para compartir y hacer, como esta cumbre de la IRF, más de nosotros podemos tomar la decisión correcta entre la intolerancia y la tolerancia cuando lleguemos a esa bifurcación crucial en el camino.



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El elocuente argumento de Steven Collis a favor de la fe a pesar de todo

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El elocuente argumento de Steven Collis a favor de la fe a pesar de todo


Profesor de derecho de la Universidad de Texas en Austin steven t collis tiene una pasión por la narración y la religión y un interés en la cultura coreana y su gente.

Un día, hace más de dos décadas, en el sótano de la biblioteca de una universidad, encontró algo que alimentó los tres entusiasmos: una memoria descatalogada ambientada en la Guerra de Corea sobre la amistad de un piloto estadounidense derribado y su homólogo norcoreano. —dos individuos que eran técnicamente enemigos pero unidos por la necesidad de sobrevivir y, sorprendentemente, por su fe.

El Monumento a la Guerra de Corea en Washington, DC (Foto de Byron Key/Shutterstock.com)

Collis ha tomado esa narrativa olvidada y, con la ayuda y el aliento de las familias sobrevivientes de los dos hombres, tejió una novela (porque eso es lo que es por la necesidad de su arte) que es convincente en su ejecución e inspiradora en su impacto.

En Orando con el enemigo, un piloto estadounidense que vuela en una misión se encuentra con un mal funcionamiento mecánico y se encuentra cojeando en territorio enemigo con dos tobillos rotos. Pronto es capturado y sometido a interrogatorios y abusos como prisionero de guerra con pocas esperanzas de escapar. Pasaron semanas y meses sin noticias y, a pesar de las amables reprimendas de amigos y familiares bien intencionados para que se prepararan para lo peor, su esposa Barbara nunca pierde la esperanza de que regrese a casa.

Con su religión mutua como terreno común, los dos aprenden a comunicarse sin lenguaje y, en última instancia, se ayudan mutuamente a escapar.

Kim Jae Pil es un joven norcoreano reclutado en una guerra en la que no cree.

Pero ahí es donde termina cualquier similitud con la historia de guerra estándar, porque esta es una historia más sobre el conflicto interno y el peaje que la guerra cobra en el espíritu que sobre la crónica habitual de bombas y derramamiento de sangre.

Aunque Collis nos permite entrar en los pensamientos de los tres personajes principales, es Ward Millar, el piloto derribado, con quien pasamos la mayor parte del tiempo y a través de cuyos ojos experimentamos principalmente los eventos. Ward es un hombre común, siente como muchos de nosotros la necesidad de tener fe, solo para verla invalidada en cada mano. Ya amargado por los horrores de la Segunda Guerra Mundial, cualquier fe que tuviera ha sido superada por la lógica hace mucho tiempo: las verdades de la fe se disuelven tan fácilmente a la luz de la realidad.

Bárbara, en cambio, es una católica devota, su fe nace de la convicción de que hay cosas que superan tanto la lógica que enfrentarlas sería impensable.

Entonces, cuando se informa que Ward está MIA, ella, a diferencia de su familia, sabe que todavía está vivo.

¿Por qué?

¿Cómo?

Ella solo… sabe, eso es todo. Si estuviera muerto, ella también lo sabría.

Jae Pil, un cristiano en una familia cristiana, ha visto cómo el nuevo régimen comunista de Corea del Norte prohíbe las observancias, las costumbres, las creencias y la propia identidad de su religión. Separado de su familia con su sueño de construir una iglesia frustrado (la tierra que reservó para ella había sido apropiada por “El Pueblo”), reza continuamente y planea una forma de escapar hacia el Sur, donde su familia ha huido. Luego, repentina e inexplicablemente, se ve empujado junto con Ward, el «enemigo». Comenzando con su religión compartida como terreno común, los dos que son diferentes en todo lo demás aprenden a comunicarse sin lenguaje y, en última instancia, se ayudan mutuamente a escapar.

thunderjets El elocuente argumento de Steven Collis a favor de la fe a pesar de todo
Aviones estadounidenses en una misión de bombardeo durante la Guerra de Corea (Foto de Everett Collection/Shutterstock.com)

La novela de Collis es una historia de amor a tres bandas: la determinación inquebrantable de Ward y Barbara de volver a estar juntos, el amor y el respeto crecientes entre los antiguos enemigos Ward y Jae Pil y, entrelazando cada capítulo, el desafío que enfrentan los tres de amar a Dios. frente a todo sentido práctico, realidad irrefutable y probabilidades indecibles.

Ward le ha dejado claro a Barbara desde el principio que él no puede comprometerse, como ella lo ha hecho, a ser un católico devoto, observador y que va a la iglesia. Simplemente ha visto demasiado.

Al principio de la novela, sabe que necesita, o más bien siente que debería necesita—orar, poner su fe en algo más grande que él mismo para ayudarlo a escapar, pero simplemente no puede. Como escribe Collis: “Reflexionó sobre el funcionamiento del universo en toda su expansión y rotaciones y perfecta circularidad matemática. Todos los días de su juventud, diseccionando el mundo con su hermano, se había asegurado de que cualquier fuerza que hubiera construido la vasta eternidad nunca se tomaría el tiempo de ajustar sus muchos y complejos funcionamientos solo para él. Sería como una gran fábrica que cambia su horario para ayudar a dos pulgas atrapadas dentro de una máquina”.

Cuando Ward ora por fin, con fervor y sinceridad, desde un pozo de angustia del que absurdamente extrae esperanza, estamos allí con él.

Jae Pil, por su parte, ve fracasar un plan de escape tras otro, a pesar de las oraciones y la fe: “Simplemente no lo entendió. ¿Por qué Dios lo habría conducido hasta este lugar, tan cerca de la libertad, solo para arrebatarle esa bendición en el último momento posible? Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has desamparado?

Sin embargo, una cosa que los dos hombres tienen que reconocer por separado, y luego juntos, es que en última instancia son sostenidos (Ward vivo, los planes de escape de Jae Pil sin descubrir) por una fuerza que desafía la lógica y la sabiduría convencional.

Vemos la transformación no solo a través del proceso de pensamiento de Ward, sino también en las imágenes que utiliza Collis. Al principio del libro, antes de la epifanía de Ward, las imágenes y las descripciones son sencillas, como se encontraría en cualquier buena historia de guerra bien escrita. Pero a medida que Ward recurre a la fe, las imágenes cambian, tendiendo más hacia lo espiritual y religioso: «Ward miró fijamente la colina que tenía delante de la forma en que imaginaba que David debía haber mirado a Goliat». Y: “Luego, pasó un momento de tranquilidad, un segundo sagrado, pensó, porque la sintió. Bárbara.»

Portada Orando con el enemigo

Cuando Ward ora por fin, con fervor y sinceridad, desde un pozo de angustia del que absurdamente extrae esperanza, estamos allí con él: “En su mente, recitaba las oraciones, al mismo tiempo que daba gracias por los milagros que habían mantenido. él vivo… por vivir un día más en que el tiempo de tantos no se prolongó. En esas oraciones, su mente se fue a un lugar más allá de la percepción, alejándose de su cuerpo y huesos rotos a otro plano de existencia… Allí, en ese lugar más allá del conocimiento, habló con Bárbara. En voz baja, o tal vez sin voz en absoluto. He rezado, Bárbara, dijo. he rezado Quería tanto que ella supiera eso. De alguna manera, sabía que el mensaje llegaría a ella. No sabía cómo, si ella lo sentiría, lo vería o lo escucharía como un susurro llevado por una suave brisa, pero sabía que la alcanzaría. Cuando regresó y sintió la tierra debajo de su cuerpo dolorido y una brisa nocturna que soplaba en ráfagas sin dirección lo suficientemente fuerte como para alcanzarlo en el agujero, sus ojos estaban llenos de lágrimas”.

Es con esas palabras y otras como ellas que Orando con el enemigo trasciende el estatus de una buena lectura de playa de verano y logra un propósito mucho más alto. Porque Steven Collis se ha basado en sus propias convicciones, y se nota. Ha producido una historia sincera y sincera para tranquilizar a los fieles y despertar a aquellos que dudan en lo que es tanto una historia de aventuras que cambia las páginas como una oda al espíritu humano.

resumen de hillEstá incluye un título de doctor en leyes. Como director de la facultad de Texas’s Centro de Primera Enmienda Bech-Loughlin y Clínica de Derecho y Religiónse especializa en asuntos relacionados con esa venerada cláusula de la Declaración de Derechos.

Pero con Orando con el enemigoel Sr. Collis ha hecho un argumento mucho más persuasivo a favor de la libertad de religión que cualquier escrito legal jamás podría tener.



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La Generalitat de Catalunya impulsa el acuerdo «Religiones por la lengua» – europeantimes.news

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La Generalitat de Cataluña promueve la lengua catalana en el ámbito religioso a través de un convenio con las diferentes confesiones.

ACN/TET – Barcelona – El Gobierno firmó este martes un acuerdo con las principales confesiones religiosas de Cataluña para promover el catalán. La Iglesia católica y ortodoxa y las comunidades judía, musulmana, hindú, cienciológica y sikh de Cataluña, así como otros grupos religiosos, se han comprometido a promover el uso social del catalán en el ámbito litúrgico, para introducirlo en aquellas comunidades, donde aún no está casi presente, para aumentarlo donde es incipiente, y para fortalecerlo en sus actividades diarias.

Para formalizar el acuerdo y hablar sobre su puesta en marcha, el presidente de la Generalitat, Pere Aragonès, y la consejera de Justicia, Lourdes Ciuró, se han reunido esta tarde con representantes de las 17 principales confesiones de Cataluña.

La iniciativa se enmarca en el Plan de promoción de la lengua catalana en el ámbito de las comunidades religiosas, impulsado por la Dirección General de Asuntos Religiosos, dependiente del Departamento de Justicia. El acuerdo alcanzado con las confesiones religiosas y que ha quedado reflejado en un documento firmado por sus principales representantes se ha denominado ‘Religiones por la lengua’ [Religions per la llengua].

El documento, firmado por católicos, judíos, musulmanes, hindúes, cienciólogos, sijs, protestantes, budistas y otros, afirma que la mayoría de las tradiciones religiosas del mundo están presentes en Cataluña y que la cultura catalana nunca se ha desligado de la dimensión espiritual de sus ciudadanos .

“A lo largo de la historia, diversos grupos religiosos han mostrado cómo es vivir en lengua catalana desde cualquier creencia, práctica o posición”, dice el texto.

Hacer del catalán una “lengua de oración

Al final del encuentro, la ministra de Justicia, Lourdes Ciuró, pidió a los diputados que hicieran un esfuerzo por incluir el catalán en sus prácticas litúrgicas: “Algunos de ustedes han manifestado que en sus comunidades hay personas de diferentes nacionalidades y por eso usan el español como idioma de reunión. Sería bueno que esto sucediera también con la lengua catalana porque así hacemos de la lengua del país también una lengua de oración, una lengua que se usa en el mundo del interior.

Lourdes Ciuró I Buidó, Catalan Minister of Justice

“De la misma manera que debemos poder expresarnos en catalán ante un juez para obtener la mejor sentencia posible, también debemos poder rezar en catalán, profesamos la religión que profesamos,” added Ciuró. “Pondremos tantos recursos como podamos”, concluyó el titular de justicia. Entre los diferentes proyectos, la Iglesia de Scientology por ejemplo, se ha comprometido a traducir al catalán todas sus diferentes ceremonias, desde bodas hasta funerales, ordenaciones de ministros, ceremonias de bautizo y sermones, para añadir al ya traducido Credo de la Iglesia y la Oración por la Libertad Total, habiéndose presentado estas últimas en un evento febrero pasado que contó con la presencia del Director de Asuntos Religiosos de Cataluña.

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Pedro Aragonés y García, Presidente of the Government of Catalonia (Generalitat)

Aragonés, for his part, agradeció a los representantes religiosos por su compromiso y ha afirmado que la diversidad de Cataluña es un activo que debe contribuir al progreso. “Este país históricamente ha sido plural. Y ese valor, hoy, debe ayudarnos a seguir adelante.

En Cataluña hemos tenido que luchar mucho por la lengua. Si seguimos los parámetros de los libros de historia, seguramente el catalán habría desaparecido. Y si no lo ha hecho ha sido por la perseverancia de su pueblo. Por eso hoy les agradezco que se sumen a este compromiso “, ha dicho el presidente de la Generalitat.

Aragonès cerró el acto diciendo a los presentes que consideraran la Generalitat como su casa y les invitó a reunirse con él una vez al año.



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“Donde se viola la libertad religiosa, todos los demás derechos humanos sufren”: WEA destaca los resultados positivos de la reunión ministerial del Reino Unido sobre libertad religiosa

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“Donde se viola la libertad religiosa, todos los demás derechos humanos sufren”: WEA destaca los resultados positivos de la reunión ministerial del Reino Unido sobre libertad religiosa


Una delegación de la Alianza Evangélica Mundial (WEA) y representantes de su circunscripción del Reino Unido, Kenia y Sri Lanka participaron en la reciente Conferencia Ministerial Internacional sobre Libertad de Religión o Creencia 2022. La conferencia de derechos humanos organizada por el gobierno del Reino Unido en Londres reunió a gobiernos, parlamentarios, representantes de fe y creencias y la sociedad civil de más de 100 países para instar a una mayor acción global sobre la libertad de religión o creencias (FoRB) para todos.

De izquierda a derecha: Alicia Edmund (EAUK), Janet Epp Buckingham (WEA), Danny Webster (EAUK), Thomas Schirrmacher (WEA), Godfrey Yogarajah (WEA), Gaetan Roy (Alemania) y Yamini Yavindran (NCEASL). Foto (c) por Martin Warnecke, WEA

“Estamos agradecidos con el gobierno del Reino Unido por organizar esta reunión ministerial para resaltar la persecución de las personas simplemente por su fe. Durante muchos años, la WEA ha abogado por los derechos de todos a practicar libremente su fe. Continuamos instando a los gobiernos a garantizar que todos puedan creer, adorar y vivir de acuerdo con sus creencias religiosas”, dijo el obispo Dr. Thomas Schirrmacher, secretario general de la WEA.

La directora de defensa de la WEA, Dra. Janet Epp Buckingham, comentó que “el evento incluyó quién es quién de expertos y defensores en el centro del activismo sobre la libertad religiosa. Cuando todos estos defensores se reúnen en un solo lugar, facilita la colaboración que realmente puede marcar la diferencia para las personas sobre el terreno. Hay mucho por hacer para promover la libertad de religión en todo el mundo. es desalentador Pero eventos como la Ministerial son pasos en la dirección correcta. Hacemos un llamado a los gobiernos que se comprometieron a defender y apoyar la libertad de religión o creencias para que cumplan con sus compromisos”.

Haciéndose eco de estos comentarios, el Embajador para la Libertad Religiosa de la WEA, Godfrey Yogarajah, agregó: “No tengo ninguna duda de que la Ministerial ayudó a crear una mayor conciencia global sobre la libertad religiosa, una piedra angular de todos los derechos humanos. Donde se viola la FoRB, todos los demás derechos humanos sufren. Por lo tanto, cabe señalar que la Ministerial fue inequívoca en su énfasis en que tanto la sociedad civil como los gobiernos deben trabajar con urgencia para la protección y promoción de la libertad de expresión en sus comunidades”.

Yamini Ravindran, Secretaria General Adjunta de la Alianza Cristiana Evangélica Nacional en Sri Lanka, habló en la Ministerial sobre la libertad religiosa en su región del mundo. “Basándome en mi experiencia en el sur de Asia, tuve el privilegio de dirigirme a la Ministerial sobre los desafíos legales a la FoRB, las dimensiones de género de las violaciones de la FoRB y las tendencias emergentes de la FoRB en la región”, dijo, y agregó: “Como defensora de la FoRB, Creemos que la Ministerial presentó una oportunidad para llamar la atención mundial sobre los diversos desafíos relacionados con FoRB en la región. Un punto destacado fue la oportunidad que recibí en la Ministerial para subrayar la importancia de parte de los gobiernos y la sociedad civil de participar en los esfuerzos para desarrollar la alfabetización social sobre FoRB en contextos donde FoRB está bajo amenaza”.

Hablando en nombre de la Alianza Evangélica en el Reino Unido que coordinó la participación de la WEA y las Alianzas Evangélicas nacionales, el Director de Defensa Danny Webster dijo: “La libertad religiosa debe ser un elemento central de las políticas internas y diplomáticas de todos los gobiernos, y la conferencia en London describió por qué esto es tan esencial. Las sociedades que apoyan la libertad de religión o creencias para todos son más fuertes y saludables, y es un derecho fundamental que fomenta otros derechos humanos y la promoción de la democracia. Fue increíble ver a tantos países, religiones y líderes de la sociedad civil abogando apasionadamente por la libertad para todos. Pero la conferencia solo debe ser el comienzo, las palabras solo pueden significar mucho hasta que estén respaldadas por una acción sustancial y un compromiso a largo plazo. Es vital que el trabajo de los gobiernos de todo el mundo sitúe la libertad religiosa en el centro de los acuerdos comerciales, la asistencia para el desarrollo y la diplomacia internacional; de lo contrario, se seguirá pasando por alto el sufrimiento de las personas perseguidas por sus creencias”.



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La Comisión Teológica de la WEA publica el volumen 2 de Ética cristiana en las culturas seculares

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La Comisión Teológica de la WEA publica el volumen 2 de Ética cristiana en las culturas seculares


La Comisión Teológica de la Alianza Evangélica Mundial (WEA TC) ha publicado Ética cristiana en las culturas seculares, volumen 2: Cultura, Hermenéutica, Ley Natural, Islam y Misiones, como parte de su Serie Mundo de Teología. El libro de 130 páginas, disponible como descarga gratuita en PDF, examina las preguntas difíciles de cómo vivir como cristianos enviados por Dios al mundo complejo de hoy.

En su prefacio, el autor Prof. Dr. Thomas K. Johnson, quien se desempeña como asesor teológico principal de la WEA, describe algunos de los muchos desafíos apremiantes que enfrentamos hoy: “Declive de la democracia, crecimiento del autoritarismo, aumento de la persecución religiosa, globalización a través de internet, el asombroso crecimiento de la ciencia y la tecnología, el creciente sentido de las diferencias entre culturas, la creciente interacción con seguidores de otras religiones, los extremos ideológicos de derecha e izquierda, la propaganda disfrazada de noticia, los horribles abusos de los derechos humanos, los inmensos problemas ambientales, la constante discriminación racial. problemas en varios continentes, terrorismo religioso, extremismo antirreligioso, caos sexual, poblaciones envejecidas y una pandemia aterradora. Nuestro globo hoy. ¿Cómo deben responder los seguidores de Jesús?”

Johnson responde revisando sistemáticamente cuestiones morales fundamentales. Comienza con el compromiso multifacético de la Palabra de Dios con las culturas, continúa con un modelo histórico para aplicar la Palabra de Dios tomado de los reformadores Martín Lutero y Juan Calvino, y examina varios otros temas relevantes, incluyendo «Cicatrices en el rostro de la cristiandad», un mirada sensible a algunos momentos más oscuros de la historia cristiana.

“En este libro, Thomas K. Johnson muestra que la reticencia evangélica no es ni una necesidad ni una opción para quienes representan a Cristo. Él no simplemente desmantela nuestras cómodas idolatrías. En cambio, proporciona un consuelo y una brújula que los evangélicos necesitamos con urgencia. El enfoque sólido, razonado y bíblico de Johnson es apropiado para el mundo turbulento de la era de la pandemia sin la retórica de la fatalidad inminente y la desesperanza. Después de todo, tenemos guías potentes, el profeta Amós, el apóstol Pablo y los reformadores magisteriales entre ellos”, escribe el Dr. Liam J. Atchison, vicepresidente sénior jubilado de Global Scholars, en el prefacio del libro.

Sobre el Autor: Thomas K. Johnson es asesor teológico sénior de la Alianza Evangélica Mundial (WEA), que representa y conecta a más de 600 millones de cristianos en 143 países. También se desempeña como Enviado Especial de la WEA ante la Santa Sede y como Enviado Especial para Involucrar al Islam Humanitario. Durante mucho tiempo ha sido una de las principales voces protestantes internacionales sobre derechos humanos y libertad religiosa, incluidas numerosas publicaciones y consultas con diplomáticos y líderes religiosos de todo el mundo.

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El Consejo de Asuntos Públicos Musulmanes honra a quienes cuentan una mejor historia

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El Consejo de Asuntos Públicos Musulmanes honra a quienes cuentan una mejor historia


Foto de Fer Gregory/Shutterstock.com

Aproximadamente 20 minutos después de «I’ll Meet You There», una película de Iram Parveen Bilal, los musulmanes entran en fila en una mezquita respondiendo al Llamado a la oración, se quitan los zapatos, se lavan las manos, los pies y la cara, se inclinan hacia La Meca y adoran a Allah. .

Aproximadamente cinco minutos después del episodio uno de la comedia de situación de CBS «Los Estados Unidos de Al», un veterano de la guerra de Afganistán regaña a su padre por ofrecerle una cerveza a su amigo musulmán. El amigo musulmán luego reprende a su amigo estadounidense por hablarle irrespetuosamente a su padre. El padre señala al amigo musulmán y dice: “¡Me gusta!”. a la risa del público.

“Mira, Royal Detective”, una serie infantil animada de Disney Junior sobre una intrépida chica detective en la corte real de la tierra ficticia de Jalpur, comienza con un número de baile al estilo de Bollywood que destaca trajes, instrumentos y melodías indias. La serie es el primer programa de Disney Junior que presenta un elenco totalmente indio.

Hollywood Bureau de MPAC defiende un mensaje vital, pero simple: Cuente una historia mejor.

¿Qué tienen en común estas películas y series? Presentan a los musulmanes como personas reales, con personajes matizados, a menudo complejos, que se enfrentan a situaciones reales y no, como han sido demasiado a menudo, vilipendiados durante más de un siglo en las películas de Hollywood como «multimillonarios, bombarderos y bailarinas del vientre”, como lo expresó un exasperado crítico de los medios. Estos personajes, por el contrario, son accesibles, no todos buenos, no todos malos, no simplistas, no demasiado complejos, a veces tienen éxito, a veces no. En resumen, los seres humanos como el resto de nosotros.

los Consejo de Asuntos Públicos Musulmanes (MPAC) Oficina de Hollywood ha estado luchando aguas arriba contra la corriente incrustada desde hace mucho tiempo del etiquetado perezoso en los medios durante décadas y, en su 30a Ceremonia Anual de Premios a los Medios—progreso demostrado posee sido hecho

Hollywood Bureau de MPAC defiende un mensaje vital, pero simple: Cuente una mejor historia. Los tres esfuerzos creativos mencionados anteriormente se encontraban entre los ganadores de siete premios otorgados por MPAC por representar a los musulmanes y al Islam con honestidad, sin percepciones erróneas ni malentendidos.

Mira
Una escena de “Mira, Royal Detective”, cuyos creadores MPAC premió en su ceremonia

Además de «I’ll Meet You There», «The United States of Al» y «Mira, Royal Detective», la Oficina de Hollywood de MPAC premió la película «Americanish», una versión diferente de la comedia romántica convencional. Otra serie de episodios, «We Are Ladyparts», que narra las aventuras de una banda de punk femenina musulmana a través de su guitarrista principal, una geek Ph.D. candidato, también se llevó a casa un premio.

Cada uno de los homenajeados se hizo eco del mismo tema: las tramas y los personajes se comunican con el público y, en un sentido amplio, afectan y crear la percepción pública de los musulmanes y la religión del Islam.

En la misma línea, el elenco y equipo de “Mira, Royal Detective” reflexionó sobre la posibilidad de presentar imágenes nunca antes vistas en la televisión infantil. “Espero que los niños estén abriendo los ojos a esta cultura de la que tal vez no sepan nada”, dijo uno. Pero el equipo creativo también sabía que el programa estaba haciendo algo especial para los niños musulmanes. “Para los niños del sur de Asia, incluso algo tan pequeño a esa edad puede tener un gran impacto en ellos en términos de confianza en sí mismos y su capacidad para ser valientes y dejar que su luz brille en el mundo”, compartió. un miembro del equipo creativo. “Mi yo de cinco años está realmente orgulloso de mi yo de 36 años y espero que mis hijos vean esto y crezcan un poco más representados”, dijo otro.

“Uno de los mejores regalos que le puedes dar a alguien es hacerle sentir que está siendo visto y escuchado”.

Nida Manzoor, creadora de «We Are Ladyparts», habló de la representación demasiado a menudo unidimensional de las mujeres musulmanas como pacientes, sufridas y sin matices. Todos los miembros de la banda tienen emociones crudas, problemas y una necesidad febril de comunicarlos a través de su música. Anjana Vassan, como la tímida nueva guitarrista Amina, tiene problemas de diarrea y vómitos cuando actúa en público pero, sin embargo, disfruta de la experiencia: “Es como una terapia, pero con muchos más gritos”.

La otra serie episódica de acción en vivo premiada, “Los Estados Unidos de Al”, la historia de un veterano de la Marina y su intérprete afgano, ambos comenzando de nuevo en Estados Unidos, fue un sueño hecho realidad para sus creadores, Maria Ferrari y Dave Goetsch. Escrito por veteranos afganos y explorando la experiencia de los inmigrantes en los EE. UU., es la primera vez que un protagonista musulmán aparece en la televisión. “Y no un musulmán ‘bueno’ o un musulmán ‘malo’”, añadió el equipo creativo. “Solo un tipo normal. Un personaje masculino musulmán que es atractivo, divertido, religioso y ama a su familia”.

Dos largometrajes también recibieron premios MPAC. El primero, «I’ll Meet You There», es una historia sobre la mayoría de edad y la mayoría de la identidad de una adolescente pakistaní-estadounidense que vive con su padre viudo, un policía de Chicago al que se le ordena ir de incógnito en un mezquita sospechosa de canalizar dinero a terroristas. Las luchas de los dos personajes principales, el padre que actúa desafiando la islamofobia de sus mayores, y la hija, que intenta reconciliar su pasión por un baile prohibido con su creciente devoción al Islam, producen un drama fascinante. Como dijo el actor principal Faran Tahir: “Nadie debe ser vilipendiado, nadie debe ser engrandecido, nadie debe ser demonizado. Sólo necesitamos ser humanizados. Esta es una película que no juzga”.

Emitir
Somos piezas de dama personajes y compañeras de banda Ayesha y Saira en una escena del programa

El otro largometraje premiado, «Americanish», da un giro a la fórmula tradicional de comedia romántica de Hollywood al resaltar las diferentes capas de la feminidad a medida que se cruzan con las expectativas culturales y sociales. “El propósito de la película es crear narrativas sobre mujeres musulmanas fuertes”, dijo la coguionista y estrella de la película, Aizzah Fatima. En el corazón de ambas películas”, dijo la presentadora, la galardonada productora Joanna Natasegara, “está la expectativa de fe, necesidad y gracia personal”.

Otros premios fueron para personas que, a través de sus acciones, establecieron ejemplos admirables como agentes de cambio. El primero, el actor y activista Hisham Tawfiq, un habitual de la exitosa serie de televisión “The Blacklist”, es un firme defensor de las comunidades musulmanas. Ex líder de pelotón en el Cuerpo de Marines y bombero de la ciudad de Nueva York y socorrista el 11 de septiembre, también se desempeña como presidente de la Mezquita de la Hermandad Islámica de Harlem. Trabajó con los creadores de “The Blacklist” para hacer que su personaje musulmán fuera auténtico y tridimensional.

Reflexionando sobre su infancia en Harlem como hijo de un imán, y recordando las muchas conversaciones que tuvo con su padre sobre ser negro y musulmán, Tawfiq, al aceptar el premio, dijo: «Lo que hace que esto sea realmente especial es que estoy siendo honrado por mi representación como un musulmán africano, que es extremadamente importante y especial para mí. Dondequiera que voy, ya sea como infante de marina, bombero o oficial penitenciario, ya sea que esté caminando por la calle, ya sea que esté en la mezquita, siempre caminé con mi identidad y me aseguré de que la gente viera el verdadero Islam, el auténtico Islam”.

“Siempre caminé con mi identidad y me aseguré de que la gente viera el Islam real, el Islam auténtico”.

El otro homenajeado individual, Peabody de PBS Newshour y el corresponsal en jefe ganador del premio Emmy Amna Nawazes el primer estadounidense asiático y el primer estadounidense musulmán en moderar un debate presidencial estadounidense.

Nawaz agradeció a MPAC “por capacitarnos para contar nuestras propias historias, y lo hace de una manera que permite ver el espectro completo, la experiencia completa de nuestra comunidad, en todos nuestros sueños, nuestras esperanzas y nuestros miedos y nuestros bromas y nuestros defectos, todo lo que sabemos que somos para que el mundo pueda entendernos mejor. Uno de los mejores regalos que le puedes dar a alguien es hacerle sentir que está siendo visto y escuchado”.

Durante 30 años, MPAC ha honrado a quienes le han dado a la comunidad musulmana precisamente ese regalo: ser visto y escuchado. Con ese espíritu, el primer galardonado con el premio de medios MPAC, Morgan Freeman, hizo una aparición especial en la ceremonia. Famoso por su interpretación matizada y comprensiva de Azeem, el protector y amigo de Robin Hood en la película de 1991 «Robin Hood, príncipe de los ladrones», Freeman ofreció una perspectiva sobre el estado de las representaciones musulmanas hace una generación.

«Yo era el solamente homenajeado en un momento en que los musulmanes solo eran retratados como víctimas o villanos, pero gracias a la Oficina de Hollywood, eso ha cambiado”, dijo.

Freeman expresó su esperanza de que el progreso continúe ya que «A Allah le encanta la variedad maravillosa», citando lo que su personaje le dice a una niña en la película que siente curiosidad por su color.

MPAC y su Oficina de Hollywood están ayudando a desplegar esa «maravillosa variedad» para un público cada vez más amplio al dar ejemplo a otras religiones marginadas e injustamente estereotipadas y a sus miembros.

¿Llegará pronto el día en que los medios de comunicación representen uniformemente a grupos como los nativos americanos, los testigos de Jehová, los cienciólogos, los judíos jasídicos, los amish y otros como seres humanos tridimensionales completamente formados en lugar de como collages de las actitudes equivocadas de alguien con respecto a ellos?

Es ¿Es demasiado pedir que una comunidad y un pueblo sean vistos desde adentro hacia afuera, en lugar de desde afuera hacia adentro?

Sue Obeidi, directora de MPAC Hollywood Bureau, cree que no. “Miramos hacia adelante”, dice ella. “Audaz y motivado.”



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La Corte Suprema de EE. UU. confirma los pagos de matrícula a las escuelas religiosas

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La Corte Suprema de EE. UU. confirma los pagos de matrícula a las escuelas religiosas


Capitolio del estado de Maine en Augusta. Aproximadamente la mitad de los estudiantes de Maine viven en áreas rurales con acceso limitado a las escuelas públicas, lo que llevó al gobierno estatal a financiar la educación privada. (Foto de Wangkun Jia/Shutterstock.com)

El 21 de junio de 2022, en Carson contra Makinla Corte Suprema de los Estados Unidos declarado inconstitucional una ley de Maine que niega la asistencia de matrícula para su uso en escuelas religiosas.

Muchas áreas rurales de Maine no tienen sus propias escuelas secundarias, lo que llevó al estado a proporcionar fondos a los padres para pagar la educación en escuelas privadas.

La ley estatal había especificado que las escuelas religiosas no podían estar cubiertas por el programa.

Sin embargo, la Corte Suprema determinó que negar un beneficio educativo a los padres que desean que sus hijos asistan a una escuela administrada por una iglesia viola sus derechos a la libre ejercicio de la religión como lo garantiza la Primera Enmienda.

La decisión es consistente con otros dos fallos recientes de la Corte Suprema.

Si bien la Primera Enmienda garantiza el libre ejercicio de la religión, también prohíbe la establecimiento de la religión. En ese sentido, la Corte concluyó que hacer pagos del gobierno a una entidad religiosa con base en la decisión de un padre individual no califica como tal establecimiento de religión.

La decisión es consistente con otros dos fallos recientes de la Corte Suprema. En 2017, la Corte falló en Iglesia Luterana Trinity de Columbia v. Comer que un programa de Missouri que ofreció subvenciones a organizaciones sin fines de lucro para instalar más superficies de juegos para niños no podía negar la subvención a un preescolar administrado por la Iglesia simplemente porque es religioso. En un caso de 2020, Espinoza contra el Departamento de Educación de Montanael Tribunal anuló una ley de Montana que prohibía a los padres utilizar fondos de becas estatales para educar a sus hijos en escuelas religiosas.



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”La sustracción de órganos es un lucrativo negocio patrocinado por el estado en China” – europeantimes.news

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“La sustracción de órganos es un negocio lucrativo patrocinado por el estado en China y dirigido específicamente a los practicantes de Falun Gong, así como a otros presos de conciencia, lo cual es inaceptable”, dijo el eurodiputado checo Tomas Zdechovsky en su discurso de presentación en un evento organizado en el Club de Prensa. en Bruselas el 29 de junio, en vísperas de la presidencia rotatoria de la UE por parte de la República Checa.

La conferencia fue una iniciativa de UE hoy que había invitado al debate [watch full conference below]

  • Carlos Iglesias, responsable del equipo jurídico de ONG Médicos contra la sustracción forzada de órganos (DAFOH)
  • Nico Bijnens, presidente de Falun Gong Bélgica,
  • Un practicante chino de Falun Gong que había sido víctima de la represión del Partido Comunista Chino, y
  • Willy Fautre, director del organismo de control con sede en Bruselas Derechos Humanos Sin Fronteras.

“Fui uno de esos eurodiputados que presentaron la última resolución contra esta práctica adoptada por el Parlamento Europeo el pasado 5 de mayo”, Zdechovsky dijo.

“El Parlamento Europeo considera que la extracción de órganos de presos vivos condenados a muerte y presos de conciencia en China puede constituir un crimen de lesa humanidad, tal como se define en el artículo 7 del Estatuto de Roma de la Corte Penal Internacional. Si China quiere tener relaciones comerciales armoniosas con la UE, debe poner fin a esta práctica inhumana”.

Durante la jornada, los asistentes pudieron ver un vídeo que mostraba varias conversaciones telefónicas entre un potencial cliente en el extranjero en busca de un órgano y varios hospitales de China. De esas discusiones se podría concluir que se le podrían proporcionar órganos humanos, incluso “a la carta”. De hecho, el cliente extranjero pidió con insistencia obtener un órgano de un practicante de Falun Gong porque “esa gente tiene una vida sana, no fuma ni usa drogas” y los posibles traficantes en los hospitales accedieron a este tipo de transacción.

En la resolución, el Parlamento pide a las autoridades chinas que respondan con prontitud a las denuncias de sustracción de órganos y permitan la supervisión independiente por parte de los mecanismos internacionales de derechos humanos, incluida la Oficina del Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Derechos Humanos. Hasta ahora, no ha habido ninguna respuesta constructiva.

El Parlamento está preocupado por la falta de supervisión independiente sobre si los presos o detenidos dan su consentimiento válido para la donación de órganos. Su resolución también denuncia la falta de información por parte de las autoridades chinas sobre denuncias de que se impide a las familias de los detenidos y presos fallecidos reclamar sus cuerpos.

La UE y sus Estados miembros deberían plantear la cuestión de la sustracción de órganos en China en todos los diálogos sobre derechos humanos, dijo eurodiputado Zdechovskyquien insistió en que los Estados miembros de la UE deberían condenar públicamente los abusos de trasplante de órganos en China

La resolución también advierte a los ciudadanos de la UE contra el trasplante de turismo a China y propone tomar las medidas necesarias para evitar tal negocio. Sin embargo, no se proporcionan detalles sobre la naturaleza de tales medidas, pero algunos piensan que este tipo de turismo debería criminalizarse.

Sin embargo, el problema se ha vuelto más complejo desde que China ha establecido centros de trasplante en la región del Golfo que han anunciado «órganos halal» que solo pueden provenir de uigures y otras minorías musulmanas.

El Parlamento pide a sus Estados miembros que garanticen que sus convenios y acuerdos de cooperación con países no pertenecientes a la UE, incluida China, en el ámbito de la salud y la investigación respetan los principios éticos de la UE en relación con la donación de órganos y el uso con fines científicos de elementos y productos del cuerpo humano.

En vísperas de su presidencia de la UE, la República Checa debería considerar la resolución del Parlamento sobre el tema de la sustracción forzada de órganos como un asunto prioritario.

Mira y escucha la conferencia aquí:



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Nuevo estudio muestra sesgo en el periodismo relacionado con la fe

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Nuevo estudio muestra sesgo en el periodismo relacionado con la fe


un nuevo estudiar revela que el 63% de los medios relacionados con la fe tienen un sesgo negativo y que menos del 20% de los periodistas entienden las creencias y prácticas de las religiones más allá de aquellas en las que fueron criados.

El exhaustivo estudio global, realizado por Davis y socios y encargado por el Fundación Resplandorinvolucró 31 millones de documentos que resultaron en 100 páginas de investigación.

Foto de A. Aleksandravicius/Shutterstock.com

El fundador y director ejecutivo de Davis & Partners, Jim Davis, resumió los hallazgos en una presentación en la conferencia anual Faith@Work de la Religious Freedom & Business Foundation. Davis comentó: “La fe está pasando por su propia crisis climática: la deforestación de la fe”, y continuó que cualquier descripción auténtica de los aspectos positivos de la fe ha sido reemplazada por demonización y sensacionalismo: estereotipos de fe, personas de fe y comunidades de fe.

Necesitamos unir a los líderes religiosos y los medios de comunicación para promover el entendimiento mutuo.

El estudio se centró en los sentimientos del clero, los periodistas y los consumidores que representan una muestra representativa de etnias y antecedentes con miras a obtener una comprensión más profunda de la presencia y representación de la religión en los principales medios de comunicación. Los resultados muestran que las redes sociales transmiten el 78 % de las noticias y los comentarios relacionados con la fe, en comparación con el 16 % de los blogs y el 6 % de las organizaciones de noticias.

El bajo porcentaje de artículos religiosos provenientes de organizaciones de noticias corresponde al bajo porcentaje de alfabetización religiosa entre los periodistas. Uno sería reacio a escribir sobre un tema del que no sabe nada. Davis identificó esta baja alfabetización religiosa entre los periodistas como una contribución a la inclinación de los medios de comunicación a asociar las historias relacionadas con la fe con «temas que invitan a muchos clics», como los temas LGBTQ, el sexo, el trato a las mujeres y la raza.

libros religiosos
Foto de Jacqueline F. Cooper/Shutterstock.com

Como ejemplo de la baja alfabetización religiosa que alimenta y fomenta un sesgo negativo en los periodistas, un estudio reciente artículo en el El Correo de Washington incluía falsedades y discursos de odio sobre la religión de Scientology. Incluso cuando a los editores se les proporcionaron pruebas y datos fácticos, no tomaron ninguna medida y dejaron que el artículo, con sus fabricaciones, se mantuviera.

Contribuyendo a lo que Davis llamó “la espiral descendente de la confianza” está el hecho de que los líderes religiosos a menudo no comprenden el oficio del periodismo, lo que resulta en una renuencia de su parte a interactuar con la prensa.

Más de 35 millones de estadounidenses agradecerían más contenido relacionado con la fe.

Haciéndose eco de la encuesta de Davis & Partners, el Barómetro de confianza de Edelman para 2022 también registra una creciente desconfianza en la prensa como un fenómeno global con casi siete de cada diez de los encuestados—un máximo histórico—expresando su preocupación de que los periodistas y reporteros Intentar deliberadamente engañar a la gente. diciendo cosas que saben que son falsas o muy exageradas.

hombre rezando
Foto de RealPeopleStudio/Shutterstock.com

La encuesta de Davis & Partners también reveló que los medios de comunicación pueden estar pasando por alto la religión como un tema digno de mayor atención, ya que más de 35 millones de estadounidenses agradecerían más contenido relacionado con la fe.

En total, el Sr. Davis dijo que debe llevarse a cabo la “reforestación” de la fe. “Necesitamos unir a los líderes religiosos y los medios para promover el entendimiento mutuo y una mejor colaboración para una representación más reflexiva y equilibrada de la fe y su papel en la sociedad”.



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La Corte Suprema falla a favor del derecho del entrenador de fútbol a la oración privada

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La Corte Suprema falla a favor del derecho del entrenador de fútbol a la oración privada


Por una votación de 6-3 el lunes, la Corte Suprema gobernó que el distrito escolar de Bremerton, Washington, violó los derechos del entrenador de fútbol americano de la escuela secundaria Joseph Kennedy, tanto al ejercicio libre de religión y libertad de expresión, cuando lo suspendieron en 2015 por su práctica de rezar en privado en la yarda 50 después de los partidos.

Foto de Rena Schild/Shutterstock.com

Justicia Gorsuchquien escribió la opinión de la mayoría, afirmó que “la Constitución y lo mejor de nuestras tradiciones aconsejan el respeto mutuo y la tolerancia, no la censura y la represión, tanto para los puntos de vista religiosos como para los no religiosos”.

La mayoría de los seis jueces coincidieron en que las acciones de Kennedy no crearon un «establecimiento de religión» inconstitucional porque sus oraciones eran claramente sus propias acciones privadas y también estaba claro que no estaban respaldadas de ninguna manera por el distrito escolar.

La decisión afirma los derechos de los empleados públicos a practicar su religión.

Los jueces disidentes cuestionaron las afirmaciones fácticas de que las oraciones de Kennedy eran completamente privadas, citando casos de apariciones en los medios que Kennedy hizo publicitando sus planes de orar en la línea de 50 yardas. También señalaron que varios jugadores dijeron que participaban en las oraciones únicamente para no separarse del resto del equipo. La disidencia no estuvo en desacuerdo con que la oración privada de un entrenador estaría permitida, pero vio los hechos del caso de manera diferente.

La decisión afirma los derechos de los empleados públicos a practicar su religión en el contexto de su trabajo, siempre que no interfiera con los derechos de los demás.



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