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Por qué la lucha es siempre por la libertad

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Por qué la lucha es siempre por la libertad


“Toda persona tiene derecho a la libertad total”.

– L. Ron Hubbard

Este 19 de junio, o diecinueve de juniocomo se le conoce más comúnmente, conmemoramos la liberación final de las personas esclavizadas restantes de los Estados Unidos cuando el Mayor General del Ejército de la Unión Gordon Granger anunció el hecho desde un balcón en Galveston, Texas. Fue más de dos meses después de la rendición de Robert E. Lee en Appomattox y más de dos años después de la Proclamación de Emancipación de Lincoln. Texas nunca había caído en batalla ante la Unión, por lo que su cuarto de millón de esclavos tuvo que esperar su turno para la libertad.

Esa libertad llegó el 19 de junio.

Imagen de Seita/Shutterstock.com

Nunca ves películas sobre personas que luchan por el derecho a ser esclavos, a ser poseídos y tratados como propiedad en lugar de seres humanos. Nunca escuchas música conmovedora inspirada por la bondad y la pureza de la esclavitud humana. Asimismo, la degradación del alma es alabada sólo en la propaganda de aquellos que creen que su propia libertad nunca puede existir a menos que otros sean aplastados.

La lucha es siempre por la libertad. Los valientes luchan y mueren por la libertad.

Los hombres y mujeres que veneramos por encima de todo, como Moisés, Tubman, Lincoln, King, Gandhi, Mandela, todos estuvieron involucrados en la liberación de otros. Los villanos de la historia, los Hitler, los Stalin, los Pol Pot, pueden haber gritado «¡LIBERTAD!» como un grito de guerra, pero su llamado era a la muerte, no a la vida—un llamado, en verdad, a la esclavitud.

La libertad no es sólo lo mejor y lo más preciado que tenemos, puede muy bien ser la solamente cosa que tenemos. Como seres conscientes pensantes que poseen sentido moral y conciencia, cada uno de nosotros tiene un concepto, profundamente personal y posiblemente no examinado, de lo que significaría para nosotros una mayor libertad.

Si desea una mayor libertad para usted, primero debe confrontar y buscar la redención de la libertad que puede haber negado a otros.

Se ha dicho que una nación es como una persona. Cada nación, como cada persona, quiere una mayor libertad. Y, como una persona, una nación tiene anhelos, necesidades, deseos, miedos y cosas lamentables en su pasado que, aunque son difíciles de enfrentar, deben reconocerse y tomarse en cuenta para poder avanzar como nación. De nuevo, como nosotros.

Parece que así son las cosas: si quieres una mayor libertad para ti, primero debes confrontar y buscar la redención de la libertad que puedes haber negado a otros. Para una persona, podría ser la palabra grosera, el castigo injusto, la caja chica robada, el amigo traicionado, todo lo cual engañó a otro u otros en alguna medida de su libertad. Para una nación, la visión se amplía: la violación de derechos humanos, la esclavitud de otros, la discriminación contra las minorías. Todas estas son transgresiones importantes contra la libertad que hacen que sus perpetradores no sean dignos de la libertad.

A veces, los individuos y las naciones deben ser presionados para permitir la libertad de otros en el aquí y ahora, un derecho que nunca necesita “otorgarse”, porque siempre estuvo ahí.

A veces, los individuos y las naciones deben ser persuadidos para confrontar las formas en que han negado la libertad a otros en el pasado.

Y a veces se debe recordar a los individuos y las naciones cuán preciosa es su libertad, recordando un tiempo no hace mucho tiempo cuando la libertad no existía para muchos.

Juneteenth es un recordatorio.



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“Todos son responsables. Todos deben actuar.”—ONU apunta al discurso de odio como el enemigo público número uno

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“Todos son responsables.  Todos deben actuar.”—ONU apunta al discurso de odio como el enemigo público número uno


Las Naciones Unidas, en respuesta al alarmante aumento del discurso de odio a nivel internacional, dirigido a judíos, cristianos, musulmanes, cienciólogos, inmigrantes, negros, asiáticos y muchos otros, proclamó el 18 de junio de 2022 como el primer Día Internacional anual para contrarrestar el discurso de odio.

El secretario general de la ONU, Antonio Guterres, ha comprometido a la organización a combatir el discurso de odio en todos los niveles (Foto de Lev Radin/Shutterstock.com)

Ya no está en las sombras, el discurso de odio ha surgido en la corriente principal. Contagia tanto a democracias como a dictaduras. A menudo propagado a través de la onda portadora de Internet, alimentado por mentiras y miedo, el discurso de odio puede ser leve o descarado, estridente o sutil. Puede enmascararse como ingenio o sinceridad seria. Muchos de los que usan el discurso de odio lo llaman libertad de expresión, que es como decir que el ácido de la batería es lo mismo que el agua porque ambos son líquidos.

Las Naciones Unidas define el discurso de odio como “cualquier tipo de comunicación oral, escrita o de comportamiento, que ataque o utilice un lenguaje peyorativo o discriminatorio con referencia a una persona o un grupo en función de quiénes son, es decir, en función de su religión, etnia, nacionalidad, raza, color, ascendencia, género u otro factor de identidad. Esto a menudo tiene sus raíces y genera intolerancia y odio y, en ciertos contextos, puede ser degradante y divisivo”.

La mayoría de los males de la humanidad comienzan con el odio verbalizado.

El discurso de odio puede quedar impune siempre que el factor de incitación esté ausente. “Incitación” significa que lo que se ha dicho ha sido utilizado como arma para la discriminación, la violencia, la hostilidad y cualquier crimen de odio, atrocidad o tortura. La aceptación casual del discurso de odio en nuestra sociedad, la broma étnica «inofensiva», el epíteto difamatorio «inocente», el comentario sarcástico y burlón, tiene una larga historia. Pero parece que solo recientemente, con la explosión de Internet y las redes sociales que nos dieron a todos un megáfono, ha estado bajo el escrutinio internacional.

El hecho es que, contrariamente al «ay, eres tan sensible, ¿no puedes aceptar una broma?» justificación: la mayoría de los males de la humanidad comienzan con el odio verbalizado. Tales males incluyen el terrorismo, la violencia doméstica, las violaciones de los derechos humanos y el declive de las culturas. Es difícil mirar una pantalla o un monitor sin ver una forma de discurso de odio patrocinado. La ex actriz de comedia convertida en fuente de bilis Leah Remini descubrió que el discurso de odio era una fuente de ingresos fácil. Su festival de veneno televisivo resultó en más de 600 amenazas y actos de violencia contra cienciólogos, y contribuyó a un asesinato. En 2018, cinco Testigos de Jehová congregaciones experimentadas ataques e incendios tras el anuncio de que Remini iba a atacar su religión en su próxima temporada.

Enfermos por su intolerancia y no queriendo ser asociados con la sangre en sus manos, los patrocinadores de Remini la abandonaron en masa, lo que resultó en la desaparición no lamentada de su programa de odio.

Erin McMurtry encuentra a Leah Remini como inspiración
Erin McMurtry, de 31 años, llamó a la anticiencióloga Leah Remini “una verdadera inspiración” en las redes sociales varios días antes de estrellar su auto contra las puertas delanteras de la Iglesia de la Cienciología en Austin.

El Secretario General de las Naciones Unidas, António Guterres, escribió: “Abordar el discurso de odio es… crucial para profundizar el progreso en la agenda de las Naciones Unidas al ayudar a prevenir los conflictos armados, los crímenes atroces y el terrorismo, poner fin a la violencia contra las mujeres y otras violaciones graves de los derechos humanos, y promover sociedades pacíficas, inclusivas y justas… Hoy, me temo, hemos llegado a otro momento crítico en la lucha contra este demonio, por lo que les he pedido a mis asesores principales que exploren qué más podemos hacer”.

El resultado es una estrategia y plan de acción que aborda el discurso de odio en todo el mundo. La Estrategia implica un compromiso a nivel internacional, nacional, local, comunitario e individual. “Abordar el discurso de odio es responsabilidad de todos”, afirma el plan. “Empezando con mujeres y hombres individuales. Todos son responsables. Todos deben actuar”.

La estrategia implica, entre otras cosas, comprometerse con los medios nuevos y tradicionales, analizar las causas fundamentales y los impulsores del discurso de odio y utilizar la educación como la mejor prevención del odio y el mejor promotor de la comprensión.

¿Puede la libertad de expresión eliminar el discurso de odio? Pueden educación cerrar la brecha, provocando una intolerancia al discurso de odio dentro de cada uno de nosotros?

Es un comienzo, al menos, y quién sabe hasta dónde puede llegar si nos tomamos en serio la exhortación de la ONU: “Todos somos responsables. Todos deben actuar”.



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WEA y Refugee Highway Partnership llaman a las iglesias a participar en el Domingo Mundial de los Refugiados el 19 y 26 de junio

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WEA y Refugee Highway Partnership llaman a las iglesias a participar en el Domingo Mundial de los Refugiados el 19 y 26 de junio


La Alianza Evangélica Mundial (WEA), junto con Refugee Highway Partnership (RHP), llama a las iglesias a participar en el próximo Domingo Mundial del Refugiado el 19 o 26 de junio, los domingos antes y después del Día Mundial del Refugiado de las Naciones Unidas. Destacando el papel práctico que desempeñan las iglesias para responder al creciente número de refugiados, el tema de este año está tomado de Deuteronomio 10:18 donde dice: “El Señor defiende los derechos de los huérfanos y las viudas. Cuida de los extranjeros y les da comida y vestido”. (CEV)

“El tema del Domingo Mundial de los Refugiados de este año se centra en la profunda preocupación de Dios por los más vulnerables del mundo, recordándonos que Él defiende y protege. Nuestra esperanza es que, a medida que las iglesias de todo el mundo se unan para orar por los desplazados por la fuerza, millones experimenten la protección y la ayuda milagrosa del Dios vivo”, dijo Gordon Showell-Roger, Facilitador del RHP, y agregó que “Como europeo, el La guerra de Ucrania ha traído las terribles realidades de las guerras en todo el mundo muy cerca de casa. Detrás de las estadísticas hay millones de personas y sus familias, personas reales con sus propias historias de dolor y sufrimiento”.

También señaló que “el mayor número de desplazados este último año han sido de Afganistán y Ucrania, pero hay cientos de miles de personas que también se han visto obligadas a abandonar sus hogares en muchos otros lugares, en todo el mundo”.

Las Naciones Unidas ahora estiman que el número de personas desplazadas supera los 100 millones en todo el mundo.1. Las grandes crisis han ocupado un lugar destacado, aunque no igual, en las noticias de los últimos meses. En particular, Afganistán, Ucrania y Etiopía: mientras que otros conflictos en Myanmar, Yemen, Nigeria, Sudán y otros desplazamientos africanos y asiáticos más pequeños no han sido destacados por los medios.

Al comentar sobre el desafío de las diferentes perspectivas de noticias sobre los conflictos y el desplazamiento, Jude Simion, miembro del Equipo de Liderazgo Global de RHP, comentó: “Mi oración y esperanza es que la Iglesia no quede atrapada en la representación mediática de las narrativas de desplazamiento, sino que busque genuinamente saber la verdad. y sufrimiento detrás de los números. Detrás de cada estadística, podemos escuchar las historias de dolor y supervivencia. Al mismo tiempo, la resiliencia de la Iglesia desplazada y su fidelidad al servicio de los necesitados merece reconocimiento”.

Destacando la prevalencia del tema de los refugiados en la Biblia, el secretario general de la WEA, obispo Dr. Thomas Schirrmacher, dijo: “Los refugiados y los extranjeros están protegidos por la ley bíblica en el Antiguo Testamento. Los patriarcas y los profetas tuvieron que huir. El Niño Jesús y su familia se refugiaron en Egipto y fueron salvados por “incrédulos”. Al principio, los convertidos a la fe en Jesús perdieron sus hogares terrenales. Al orar y defender a los refugiados, ayudamos a que el mundo se transforme en un mejor hogar, pero también defendemos a nuestra propia familia de creyentes”.

Para ayudar a las iglesias a participar en el Domingo Mundial de los Refugiados, se han preparado y disponible en línea.

La Red de Migración y Refugiados de la WEA realiza una mesa redonda en línea sobre la respuesta evangélica a la crisis de los refugiados

En el contexto del Domingo Mundial de los Refugiados, la recién formada Red de Migración y Refugiados (MRN) de la WEA está organizando una mesa redonda mundial sobre la respuesta evangélica a las crisis de refugiados el 17 de junio.

“Hoy reflexionamos con tristeza sobre un nuevo mínimo: cien millones de personas desplazadas por la fuerza en todo el mundo. ¿Qué significa esto para la Iglesia que es el agente de reconciliación de Dios en esta tierra? ¿Qué significa seguir el mandato bíblico de hacer justicia y amar la misericordia o amar a nuestro prójimo como a nosotros mismos? preguntó Chris Pullenayegem, Director de la MRN.

Al comentar sobre la mesa redonda, dijo: “Registramos las mejores prácticas, percepciones y sugerencias útiles de teólogos y profesionales que nos ayudarían a acordar un marco teológico común de cómo nosotros, como cuerpo evangélico, podemos ser proactivos y receptivos a esta crisis creciente. Si bien la migración y el desplazamiento forzado de personas ha sido una constante histórica, nos gustaría descubrir cómo la Iglesia puede ser coherente en palabra y obra, dando cuerpo y forma a su compromiso con los refugiados en particular. ¿Cómo se vería eso en nuestro testimonio al mundo? Manténganse al tanto…»

Para obtener más información sobre la consulta de WEA Migration & Refugee Network, haga clic aquí.

1 https://www.unhcr.org/globalappeal2022/

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Acerca de la Asociación de Carreteras de Refugiados

Debido a nuestro amor inspirado por Dios por los refugiados y nuestra responsabilidad bíblica de cuidar a las personas desplazadas por la fuerza, Refugee Highway Partnership (RHP), como una voz global colaborativa, inicia, conecta y equipa a los cristianos para un ministerio efectivo con las personas desplazadas por la fuerza.​

Acerca de la Red de Migración y Refugiados de la WEA

El MRN se creó para apoyar a las congregaciones y facilitar una respuesta coordinada desde el nivel global hasta el nivel de base; fortalecer la colaboración entre varias alianzas evangélicas, agencias e iglesias para atender las necesidades de los refugiados, migrantes y las comunidades más nuevas y vulnerables entre nosotros.

Acerca de la Alianza Evangélica Mundial

Más de dos mil millones de cristianos en el mundo de hoy están representados por tres cuerpos eclesiásticos mundiales. La Alianza Evangélica Mundial (WEA) es una de ellas, sirviendo a más de 600 millones de evangélicos pertenecientes a iglesias que forman parte de 143 Alianzas Evangélicas nacionales en 9 regiones. Lanzada en Londres en 1846, la WEA une a los evangélicos de todas las denominaciones para la oración, la evangelización, la misión, la educación teológica, la libertad religiosa, la defensa de los derechos humanos y la participación en una amplia gama de temas sociales. Habla con una sola voz a las Naciones Unidas, los gobiernos y los medios de comunicación en público o a través de la diplomacia tras bambalinas sobre temas de interés común para la Iglesia. Para obtener más información, visite worldea.org.



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Cinco cosas que debe saber sobre Steve Hassan

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Cinco cosas que debe saber sobre Steve Hassan


1. Steve Hassan es un defensor de la práctica criminal de la desprogramación violenta: el secuestro, la manipulación psicológica y el abuso físico de miembros de religiones minoritarias.

En 1976, Steven Hassan ingresó al campo de la desprogramación violenta, una práctica descrita como «violación en grupo espiritual prolongada» y «la violación más grave de… la libertad religiosa en esta generación».

Las víctimas de Hassan, miembros de religiones minoritarias que arbitrariamente considera «sectas», se pronunciaron en contra de las tácticas crueles y brutales que empleó en un esfuerzo por reprimir sus libertad religiosa y forzarlos a retractarse de sus creencias.

  • En noviembre de 1976, Hassan estuvo involucrado en la desprogramación violenta de un miembro de la Iglesia de la Unificación (AR) a quien Hassan secuestró y encarceló por la fuerza en Utica, Michigan. AR fue tirado al suelo con las manos y los pies atados durante tres días completos y privado de sueño. Durante esas 72 horas, Hassan y su compañero, por turnos, humillaron y maltrataron verbalmente a AR, incluso amenazando con inyectarle una serie de inyecciones si no se comprometía a abandonar su religión. Después de que Hassan fuera nombrado en una demanda de $12 millones, intentó sobornar el perjurio, escribiendo a AR, rogándole que mintiera y negara el abuso traumático de Hassan.
  • En diciembre del mismo año, en Peterborough, New Hampshire, Hassan dirigió la desprogramación de una víctima, CK, que estuvo confinada en una habitación durante días y abusada mental y emocionalmente por Hassan. Un hombre vigilaba la puerta en todo momento, preparado para usar la fuerza para evitar que escapara.
  • En mayo de 1984, Hassan victimizó a una mujer religiosa, LS, a quien arrojaron sobre una cama, la sujetaron y le dijeron que se rompería la pierna si pedía ayuda. Luego fue acosada y ridiculizada durante los nueve días que Hassan la encarceló contra su voluntad.

2. Hassan se desempeñó como asesor de una organización criminal ahora en bancarrota.

Steve Hassan desempeñó la función de “asesor” de la Red de conciencia de culto (CAN), grupo dedicado a la desprogramación violenta de sus víctimas.

Usando los métodos abusivos de Hassan, CAN apuntó a Pentecostal Christian y Jason Scott, de 23 años, a quienes retuvieron por la fuerza en contra de su voluntad y los secuestraron, esposaron y maltrataron durante días. En 1994, Scott demandó a CAN por negligencia y conspiración para violar sus derechos civiles y libertades religiosas. CAN fue declarado culpable y Scott recibió $ 4.875 millones en daños.

“Lo que todo esto le ha hecho a mi familia es simplemente indescriptible”, dijo Scott. “Me sentí absolutamente atacado en todas las direcciones”.

El jurado consideró que la conducta de los desprogramadores era “tan ultrajante en carácter y tan extrema en grado como para ir más allá de todos los límites posibles de la decencia… atroz y absolutamente intolerable en una comunidad civilizada”. El juez federal de distrito, John Coughenour, describió “la maldad de [CAN’s] conducta hacia el Sr. Scott”, y declaró: “Por lo tanto, el gran premio otorgado por el jurado… parece razonablemente necesario para hacer cumplir la determinación del jurado sobre la opresión de las acciones de los acusados ​​y disuadir una conducta similar en el futuro”.

CAN posteriormente se declaró en quiebra.

3. El sustento de Hassan se basa en teorías desacreditadas por la Asociación Estadounidense de Psicología en 1987.

Hassan hoy utiliza cualquier plataforma disponible para deshumanizar a los miembros de las religiones minoritarias. Como base para su comentario, Hassan utiliza el mito del lavado de cerebro religioso, una teoría defendida por un psicólogo caído en desgracia. margaret cantante y rechazada por la comunidad académica y científica durante más de 30 años.

Como lo señaló el Dr. Dick Anthony en la publicación Investigación de justicia socialla teoría «no se basa en una investigación sistemática», sino que sirve como «un ataque ideológico a las nuevas religiones».

  • El 11 de mayo de 1987, la Junta de Responsabilidad Social y Ética para la Psicología de la Asociación Americana de Psicología (APA) despidió formalmente lavado de cerebro religiosorechazando un informe sobre la teoría como “falta[ing] el rigor científico y el enfoque crítico imparcial necesarios para el imprimatur de la APA”.
  • En mayo de 1989, la Asociación Estadounidense de Sociología, la Sociedad para el Estudio Científico de la Religión y los miembros de un consejo ejecutivo de la APA reiteraron la posición de la APA en un informe amicus curiae ante la Corte Suprema de los Estados Unidos. Argumentaron que la teoría del lavado de cerebro religioso “no tiene validez científica” y señalaron que “en la medida en que [it] puede decirse que tiene algún fundamento empírico, ese fundamento es tan inadecuado desde el punto de vista metodológico como para carecer de valor.”
  • Después de que su teoría del lavado de cerebro religioso fuera completamente desacreditada, los tribunales prohibieron a Margaret Singer testificar como experta en religiones minoritarias. Steven Hassan, el sucesor moderno de Singer, también ha sido rechazado como testigo experto en la corte.

4. Hassan tergiversó sus credenciales para ser admitido en un programa de maestría.

En la década de 1980, Hassan aplicó y fue aceptado en el programa de maestría de Cambridge College en Boston, Massachusetts, al declarar que había obtenido un título universitario que nunca obtuvo de ninguna de las dos universidades donde asistió a clases. Sin una licenciatura, la Oficina de Admisiones de Cambridge College establece que uno no puede inscribirse en su programa de maestría.

En otra aplicación, Hassan renombró sus años de desprogramación violenta como «experiencia clínica… ayudando a la gente».

5. Hassan defiende sus «técnicas» violentas.

A pesar de las condenas penales y los juicios multimillonarios contra los desprogramadores violentos, Hassan sigue defendiendo la «desprogramación involuntaria» como «el único método eficaz» para obligar a las personas a creer lo que uno crea conveniente. En 2019, Hassan llegó a afirmar que toda la población estadounidense debería ser desprogramada, afirmación por la que fue ampliamente ridiculizado.



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2022 Conferencia Ministerial sobre FoRB: Londres

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Conferencia Ministerial sobre Libertad de Religión o Creencias de 2022: Londres, 5 y 6 de julio: ¿existe un papel significativo para la sociedad civil? – Según se informa, no recibieron ninguna invitación al momento de escribir este artículo.

En el mundo de hoy, donde la comunicación y la información son fácilmente intercambiables, podemos presenciar muchos ejemplos de discriminación religiosa en todo el mundo. La Ministerial es una excelente oportunidad para traer estos temas al frente y abordarlos en un foro abierto.

La lucha de los religiosos a lo largo de los siglos ha sido larga y compleja en la que los derechos y privilegios se han otorgado o negado durante mucho tiempo según la cultura de los pueblos predominantes de un área. A veces esto ha sido tolerante ya veces brutalmente violento para aquellos de diferentes creencias religiosas minoritarias.

Niño y niña sentados en la puerta – Foto de Pixabay

¿Por qué una religión está tan celosamente guardada por el corazón, que un hombre luchará hasta la muerte por ella; por el principio de practicar la propia religión; ¿Por no estar sujeto a la interpretación del concepto de piedad de otro? Y lógicamente, ¿por qué deberíamos siquiera pelear por eso? Sin embargo, el hombre lo hace, a menudo de manera bastante catastrófica.

Si somos seres que tenemos existencia más allá de un cuerpo, entonces eso claramente relega al cuerpo a una importancia menor. Va a la identidad misma de un individuo, el núcleo de sí mismo y qué mayor propósito final y relación tiene uno en este universo. Si uno se siente en deuda con una agencia mayor que los gobiernos de los hombres, ¿entonces está justificado que los gobiernos impongan esa visión a otros que no la contemplan?

La mayoría de nosotros que tenemos un sentido genuino de Dios tenemos uno que es una visión que lo abarca todo y que no puede excluir a otros, sin importar su fe o ninguna. Sin embargo, claramente no todos tienen esa visión y otros tienen una visión que conduce al odio, la discriminación y la exclusión de aquellos que no son de la misma creencia.

Después de miles de años de sociedad, hemos construido hace relativamente poco tiempo marcos cuasi-legales integrales en los que vivir y esos marcos están hoy incorporados en la Declaración Universal de Derechos Humanos, la Convención Europea de Derechos Humanos y la Carta Africana de Derechos Humanos y de los Pueblos. Derechos (este último a menudo ignorado y no mencionado por fuentes más occidentalizadas y probablemente un punto ciego para la imposición de su propia cultura por parte de Occidente a través de la esclavitud y el colonialismo del continente africano).

Los principios incorporados en estas Declaraciones y Convenciones son sin duda los más amplios que se han producido entre todas las civilizaciones anteriores. Ciertamente, muchos aspectos de lo que podemos llamar ‘humanidad’ o cuidado y respeto mutuo se han reflejado y encarnado en una gran cantidad de culturas y religiones, pero ninguno ha producido tal panorama ni ha tenido el amplio acuerdo general de la mayoría de los países del mundo. , ni tuvo la independencia de reflejar una visión no religiosa de las cosas pero manteniendo estándares comunes a todos.

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Foto de LOGAN WEAVER | @LGNWVR

Pero hay un largo camino por recorrer de las palabras a los hechos y es por eso que esta iniciativa denominada Ministerial sobre Libertad de Religión o Creencia está siendo retenido en Londres con ministros, representantes gubernamentales y la sociedad civil debe ser de gran importancia e importancia para mostrar que los gobiernos realmente hablan en serio cuando se trata de garantizar la igualdad religiosa para todos. Nunca antes, en nuestras civilizaciones, hemos tenido un intento tan decidido y consistente (siendo esta la tercera conferencia) de reunir a los representantes gubernamentales responsables de la religión con el propósito de lograr la paridad para todas las religiones.

Esperemos que esto no sea en vano. A menos de un mes de la inauguración de la Ministerial el programa sigue siendo bastante vago en la “parte oficial”, y el aspecto de la sociedad civil de la conferencia es algo confuso. No se ha hecho público nada. sobre quién podrá realizar eventos en lo que se llama el ‘Fringe Floor’, un área del centro de conferencias que se espera que se ceda a la sociedad civil.

A quién se le ha otorgado el ‘derecho’ de exhibir y realizar eventos, hay un secreto muy bien guardado, si es que se ha tomado alguna determinación final al respecto. Porque es probable que solo una pequeña parte de la sociedad civil tenga acceso a esta área y, según se informa, nadie de la sociedad civil ha recibido todavía la invitación formal necesaria, lo que tiene como consecuencia que algunos de los que serán invitados no lo lograrán. para encontrar vuelos u hoteles que puedan reservar, o los reservarán con anticipación y perderán su dinero porque no se recibió ninguna invitación.

no se recibieron invitaciones […] algunos de los que serán invitados, no lograrán encontrar vuelos u hoteles que puedan reservar, o los reservarán con anticipación y perderán su dinero porque no recibieron la invitación

Por supuesto, los grupos pueden y se les anima a celebrar eventos en cualquier parte del Reino Unido que apoyen sus objetivos de lograr la libertad o la religión o las creencias, y esto sin duda se hará. Pero es poco probable que llegue a los miembros de la propia conferencia. La preocupación de muchos es que aquellos a los que se les «permita la entrada» al centro de conferencias se limiten a unos «pocos elegidos» y, si bien es evidente que hay preocupaciones de seguridad que deben tenerse en cuenta puede conducir a una especie de Club de Insiders que excluye a muchos que tienen puntos de vista considerados menos correctos o informativos (aunque se desconoce con qué criterio se determinará esto) y así inhibir el alcance hacia los muchos delegados gubernamentales que estarán presentes, para no hacerlo demasiado incómodo para ellos.

Esta Ministerial es una excelente oportunidad para un debate abierto y para desarrollar formas de abordar la multitud de cuestiones relacionadas con la libertad religiosa. Esperemos que el gobierno del Reino Unido se asegure de que tengamos un debate inclusivo y abierto sobre FORB y que todos los sectores de la sociedad civil puedan participar de manera significativa.



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El Ministerio de Defensa de Canadá está “redefiniendo la capellanía”

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El Ministerio de Defensa de Canadá está “redefiniendo la capellanía”


En la prisa por eliminar las prácticas desleales, es importante no hacer oscilar el péndulo hasta el punto de que la “no discriminación” se convierta en su propia forma de discriminación.

Un informe preparado este enero para el Ministro de Defensa Nacional de Canadá parece haber ido demasiado lejos. los mandato del panel asesor responsable del informe fue “proporcionar al Ministro de Defensa Nacional (MND) recomendaciones sobre cómo eliminar del Departamento de Defensa Nacional y las Fuerzas Armadas Canadienses (DND/CAF) el racismo y la discriminación sistémicos…”

Foto de Bumble Dee/Shutterstock.com

El propósito es laudatorio, pero incluso el título de la sección relacionada con los capellanes militares suena como una campana de alarma: “Redefiniendo la capellanía.”

La sección comienza reconociendo que la religión puede ser una “fuente de consuelo, optimismo y compasión”, pero continúa diciendo que algunas personas han sufrido “un trauma generacional inimaginable y un genocidio a manos de líderes religiosos cristianos…”.

Declaraciones posteriores amplían esto: “Algunos capellanes representan o están afiliados a religiones organizadas cuyas creencias no son sinónimo de las de un lugar de trabajo diverso e inclusivo… Por ejemplo, la exclusión de las mujeres de su sacerdocio por parte de algunas iglesias viola los principios de igualdad y justicia social, al igual que las nociones sexistas arraigadas en sus dogmas religiosos. Además, ciertas religiones tienen principios estrictos que exigen la conversión de aquellos que consideran paganos’, o que pertenecen a religiones politeístas. Los dogmas y prácticas de estas religiones entran en conflicto con el compromiso del Equipo de Defensa de valorar la igualdad y la inclusión en todos los niveles del lugar de trabajo.

La libertad religiosa es fundamental para una sociedad libre y segura.

“[The Defence Team] no puede justificar la contratación de representantes de organizaciones que marginan a ciertas personas o les niegan categóricamente una posición de liderazgo.

“El Panel Asesor ha observado que existen diversos grados de misoginia, sexismo y discriminación entretejidos en las filosofías y creencias de algunas religiones principales actualmente representadas en el cuadro de capellanes de la CAF.

“Por ejemplo, se puede suponer que si una religión prohibiera abiertamente a una persona negra servir en sus filas, sus miembros serían excluidos de la Capellanía en la CAF. El mismo escrutinio debe aplicarse a aquellas religiones que prohíben a las mujeres servir en sus filas o están en contra de la igualdad de derechos para las parejas del mismo sexo”.

Una simple lectura de lo anterior revela que ahora se requiere que el ejército rechace a los sacerdotes católicos y posibles representantes de otras religiones. La implementación requeriría que algún organismo gubernamental no claramente definido evalúe a cada capellán, y la institución con la que están asociados, en función de sus creencias, doctrinas y prácticas religiosas.

Es una tarea gubernamental imposible e inapropiada.

Discriminación
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Un tanto irónicamente, el informe también señala que “este Panel Asesor no busca evaluar o categorizar estas religiones en este informe” a pesar de su articulación de un conjunto de criterios por los cuales las religiones deben ser juzgadas. Al mismo tiempo, reconoce que alguien tendrá que hacer el juicio y deja abierta la pregunta obvia: «¿quién?»

El informe atrajo la atención de otros medios y del centro de estudios no partidista Cardus, que emitió un crítica punto por punto de las recomendaciones del Panel. Cardus recomienda “que el Ministro rechace firme y públicamente las secciones discriminatorias de la Recomendación 6 del informe: ‘Redefinir la capellanía’. Además, el Ministro debe afirmar que todos los canadienses, incluidos aquellos con creencias religiosas, serán apoyados a través de los servicios pastorales de los capellanes de CAF mientras sirven a nuestro país”.

La libertad religiosa es fundamental para una sociedad libre y segura. Debe aceptar el entendimiento de que los miembros de diferentes religiones tendrán diferentes puntos de vista, pero que pueden estar unidos en su respeto por el derecho de los demás a creer como elijan.

El libro El Camino a la Felicidad señala que en el mar de discordia que ha rodeado las creencias religiosas “ha surgido un principio brillante: el derecho a creer como uno elija”.

Es importante eliminar la discriminación. Instituir un nuevo conjunto de prácticas discriminatorias socava ese objetivo.



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Por qué luchamos por la alfabetización religiosa

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Por qué luchamos por la alfabetización religiosa


Ves a un hombre cruzar la calle. Su turbante y su larga barba lo identifican instantáneamente como musulmán, probablemente de “algún país árabe”.

Equivocado. Es miembro del sijismo, la quinta religión más grande en la tierra, con 25 millones de adherentes. Su barba y turbante no son artículos de etnicidad sino de fe, en obediencia a los mandatos de Guru Gobind Singh a finales del siglo XVII. Además, es tan probable que sea de Nueva York como de Punjab, India.

Un hombre sij (Foto de Ranta Images/Shutterstock.com)

El sijismo no es el Islam. Es casi mil años más joven y tiene sus raíces en el subcontinente indio. Sin embargo, los sijs han sido blanco de crímenes de odio por fanáticos islamofóbicos que creen “barba+turbante=musulmán=mal”. El actor y diseñador Waris Ahluwalia, bloqueado de abordar un avión debido a su turbante, dijo: “Estaba molesto, tenía ansiedad, estaba temblando, no hablaba. Y luego me di cuenta, claramente, que no han sido entrenados adecuadamente. Sabía que gritar no haría nada. Se trata de educación”.

Exactamente. La educación es la clave. Es difícil sospechar de algo que no tiene ningún misterio. Es difícil odiar de cerca.

Al contrario del famoso dicho, la familiaridad no engendra desprecio, sino comprensión.

El odio no es rival para los hechos y la inteligencia.

Mi iglesia cree en la comprensión como el solvente universal y como componente principal de esa comprensión: la educación. Sin educación y una base sólida en alfabetización religiosa, los conceptos erróneos, las percepciones erróneas y los malentendidos casi con certeza pueden conducir a conclusiones equivocadas sobre grupos e individuos. Entonces mi iglesia lucha por alfabetización religiosa tanto en las instituciones educativas como en el mundo laboral.

Fundador de Cienciología L. Ron Hubbard escribió: “¿Ha habido alguna vez un caso en el que alguien haya tenido datos falsos sobre ti? ¿Te causó problemas? Esto puede darle una idea de los estragos que pueden generar los datos falsos”.

Algunas personas asumen que ya conocen el judaísmo, la Cienciología, el Islam, el hinduismo porque vieron algo al respecto en la televisión o un amigo les dijo algo en una conversación ociosa. Puede detectar su ignorancia y su aceptación de datos falsos por la calumnia fácil, el casualmente general «Bueno, ¿no todos ustedes…?»

Tales individuos son vacíos que esperan ser llenados con falsedades y odio disfrazado de “hechos”.

Textos
Foto de Mark Skalny / Shutterstock.com

La alfabetización religiosa es una solución simple. Sin embargo, su misma simplicidad resuelve una serie de problemas. El odio no es rival para los hechos y la inteligencia. El fanatismo retrocede sigilosamente bajo su roca cuando se encuentra con la luz del entendimiento. Un semestre de religión comparada en la escuela secundaria o secundaria que incluya un estudio de religiones como el sijismo, la Ciencia Cristiana, la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, Baháʼí y Scientology haría maravillas para borrar el misterio que muchos experimentan acerca de por qué algunos creen esto. y por qué otros practican eso.

En ausencia de conocimiento, el respeto es un desafío. En presencia del conocimiento sobre una religión y sus miembros, brota el respeto naturalmente—y es más a menudo seguido por la admiración.



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En busca de la verdad: cómo no caer presa de las mentiras y el odio

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En busca de la verdad: cómo no caer presa de las mentiras y el odio


Un amigo te envía por correo electrónico una petición para que la firmes. Está pasando algo absolutamente horrible y tenemos que detenerlo. ahora o sucederán cosas espantosas e inimaginables. Eso es lo que dice la petición.

Leelo. Es horrible. Estás enfadado. No te molestas en verificar los hechos o averiguar dónde se originó la petición. Firmas, envías y compartes, y por lo tanto potencialmente desencadenas mucha más oscuridad y miedo en el mundo.

Imagen de Bartolomiej Pietrzyk / Shutterstock.com

Ves un meme en Facebook. Te dice que debemos estar aterrorizados por esta cosa que está sucediendo en este momento que es tan inexpresablemente execrable que ni siquiera los medios de comunicación habituales publican todos los hechos. Le echa la culpa de todo a algún individuo o grupo minoritario. Tu garganta se eleva. Haces clic y compartes y una nube desciende sobre ti y tu entorno.

Otro amigo te reenvía un video de YouTube. Un hombre y una mujer en trajes de poder con antecedentes convincentes de «sala de redacción» brindan un «informe» sobre los últimos acontecimientos impactantes calculados para que usted desprecie y odie ciertas comunidades étnicas, raciales o religiosas de sus semejantes. Reenvías el video a todos tus amigos que hacen lo mismo con sus amigos, y la infusión de odio hierve a fuego lento.

¿Cuántas llamadas telefónicas, cuántas conversaciones en la mesa, cuántos encuentros casuales que se volvieron desagradables se han centrado en «él dijo», «dijeron», «todos son…» sin nada sustancial en qué basarlo?

Nada de esto te hace sentir bien. Pero posiblemente te metas en una “discusión” con un amigo que no acaba de creer tal o cual cosa horrible sobre estas o aquellas personas terribles. Te resulta imposible concebir la estupidez consumada de este individuo del que eres amigo desde hace décadas y del que hasta hace unos instantes creías una persona racional, sensata y preocupada como tú. La discusión, posiblemente en persona, posiblemente en Facebook o Twitter o alguna otra plataforma, se vuelve acalorada. Hay insultos y cosas peores. Otros se involucran en la “discusión”. Se convierte en un todos contra todos, y así sigue.

fundador de la cienciología L. Ron Hubbard escribió en su libro El camino a la felicidad“No hay nada más infeliz que quien trata de vivir en un caos de mentiras”.

Pero determinar qué es mentira y qué es verdad puede ser complicado. Por un lado, como señala el Sr. Hubbard en el mismo libro, “Muchos quieren que creas cosas solo para satisfacer sus propios fines”.

Es más, el Sr. Hubbard señaló que “los datos falsos se entierran a sí mismos, ya que la persona puede creer firmemente que son ciertos. A veces, la persona tendrá tanta fe en una persona en particular, un libro, etc., que no puede concebir que algún dato de esa fuente en particular pueda ser falso”.

Mentiras
Imagen de Fabrik Bilder/Shutterstock.com

Hay una guía desarrollada por el Sr. Hubbard para ayudar a evaluar si se debe actuar sobre alguna declaración. Originalmente concebida para garantizar que la tecnología de Scientology permaneciera libre de alteraciones, la lista de verificación también tiene una amplia aplicación en nuestro mundo caótico donde la línea entre la realidad y la falsedad con demasiada frecuencia se vuelve borrosa.

Los dos primeros elementos—“1. Si no está escrito, no es verdad. 2. Si está escrito, léalo.”—puede parecer obvio. Demasiado obvio para siquiera necesitar ser mencionado. Sin embargo, ¿cuántas llamadas telefónicas, cuántas conversaciones en la mesa, cuántos encuentros casuales que se volvieron desagradables se han centrado en “él dijo”, “dijeron”, “todos son…” sin nada sustancial en qué basarlo? Sólo una interpretación de una alteración de una inexactitud de un hecho tergiversado. Entonces, si está por escrito, léalo. Si es un video, míralo. Si no está dispuesto a leerlo o mirarlo, puede terminar la lista de verificación allí mismo y seguir con su vida.

El siguiente elemento de la lista de verificación: “3. ¿La persona que lo escribió tenía la autoridad o el conocimiento para ordenarlo?” Personalmente, he descubierto que es un componente vital de ruptura del proceso general. He visto o escuchado teorías de conspiración, chivos expiatorios de minorías étnicas y acusaciones de que la pandemia era todo un engaño, lanzadas respectivamente por un profesor de baile, un quiropráctico y un director de cine cuya película anterior había sido un artículo fanfarrón sobre los placeres del LSD.

Uno enfrenta mejor los problemas del mundo desde un lugar de serenidad, no de angustia.

Sin faltarle el respeto a las profesiones citadas anteriormente, pero dudaría antes de escuchar las observaciones de un profesor de baile sobre cómo «ellos» están conspirando en secreto contra nosotros; oa la insistencia de un quiropráctico en que los judíos pueden muy bien estar dominando el mundo; o a un cineasta amante del LSD sobre cómo nunca existió una pandemia que se cobró 6,3 millones de vidas.

Como otro ejemplo, según los científicos sociales y los eruditos religiosos, un ex miembro de una religión minoritaria no pasa la prueba del paso 3; están no una “autoridad” con “conocimiento” sobre esa religión, particularmente cuando ese antiguo miembro es amargamente crítico y se pone fácilmente disponible (gratis o pagando) para lanzar acusaciones salvajes y sesgadas sobre la fe que alguna vez llamaron suya.

Si tiene dudas sobre las credenciales de alguien, generalmente puede encontrar amplia evidencia de sus calificaciones o falta de ellas en Internet. La persona misma a menudo mostrará sus credenciales en su propio feed de Twitter. Sea usted el juez.

Los siguientes elementos en la lista de verificación del Sr. Hubbard se refieren a aclarar y aclarar cualquier cosa en el video o el meme o la publicación o la noticia que no pueda entender. Si aún no tiene sentido después de aclararlo y buscar las palabras que no entendiste, tíralo. No vale la pena tu valioso tiempo ni el de nadie más.

El beneficio de usar esta lista de verificación es doble. Primero, obviamente, te ayuda a determinar los hechos a partir de la fantasía, pero segundo, te da tiempo para sentarte, respirar, calmar tu pulso y ganar algo de distancia y perspectiva sobre algo que muy bien puede existir con el único propósito de ponerte nervioso. —y ganando clics y dinero en el proceso.

Pruébelo la próxima vez que un elemento cargado de signos de exclamación cruce su plato.

Uno enfrenta mejor los problemas del mundo desde un lugar de serenidad, no de angustia.

¿Quién quiere vivir en un caos de mentiras?



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Estoy claro ahora. ¿Qué significa eso en Scientology?

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Estoy claro ahora.  ¿Qué significa eso en Scientology?


Como cienciólogo, la gente me ha preguntado qué “Claro” significa en mi religión. Y ahora que he alcanzado el Estado de Clear, pensé en responder lo que significa para mí, aquí en STAND.

En pocas palabras: “aclararse” significa deshacerse de la mente reactiva. Es parte de mi religión, pero no es algo en lo que uno tenga que “creer”. En cambio, es mejor experimentado.

Así que les contaré sobre mi experiencia con Clear.

La Gran Capilla del Edificio de la Bandera de Scientology en Clearwater, Florida

Primero, algunos términos

Muy bien, entonces, ¿qué es la mente reactiva y por qué uno querría deshacerse de ella?

Te daré una definición rápida. Pero realmente deberías leer este artículo súper corto “La solución a la mente reactiva.” Básicamente, la mente analítica es la consciente mente: el poder analítico y computacional que tiene. La mente reactiva, por otro lado, graba durante los momentos de dolor y inconsciencia y sin embargo ejerce poder sobre un individuo.

Pero entonces, ¿cómo se dirige uno a la mente reactiva? Eso se hace con la auditación.

La auditación es consejería de Scientology (ver un video corto aquí), realizado solo por un miembro de Scientology capacitado auditor.

Personalmente, antes de encontrar Scientology, había probado todo tipo de cosas en mi vida para resolver mis ansiedades y otras dificultades: yoga y meditación, otras religiones, varias terapias, casi todos los suplementos inventados.

Pero la auditación es diferente. No lo hizo reprimir mi ruido mental. Me permitió encontrar y desarraigar las cosas que hay debajo, esas cosas que me afectan mental y espiritualmente.

Entonces claro sucedió

Obtuve la auditación en mi Iglesia de Cienciología local. Luego me dirigí a la Organización de Servicio de Banderas en Clearwater, Florida, «Bandera» para abreviar.

Bandera es preciosa, la meca de Scientology.

Mientras estaba en Flag, recibí la auditación que necesitaba para vencer mi mente reactiva. Luego, mucho más rápido de lo que podría haber imaginado, el día antes de mi cumpleaños número 42, fui Clear.

Soy un nerd, así que 42 tiene un significado especial. Como cualquier nerd sabe, en Douglas Adams La Guía del autoestopista galáctico, 42 es la respuesta a “la vida, el universo y todo”. ¡Mi nerd interior se regocijó!

¿Sé todo ahora que estoy Claro? No. Pero la vida es completamente diferente. Te diré cómo.

Mujer en el podio
May Livingston comparte su historia de éxito en Flag Service Organization

La vida como un claro

Todo sobre mi forma de pensar cambió después de que fui Clear.

Toda mi vida, mantuve un diálogo mental al que me refería como «pensamiento del peor de los casos». Básicamente, imaginaba constantemente los posibles resultados de una situación, especialmente los negativos. Hice esto, me dije, para estar preparado para cualquier resultado. En cierto modo, creo que imaginar lo peor evitó que me decepcionara cuando las cosas no salieron como esperaba. «Claro, eso no funcionó», sería mi razonamiento, «pero imaginé todo tipo de cosas que podrían haber sido asi que mucho peor.»

Por otro lado, algunos de mis escenarios mentales también eran mejores que la realidad a medida que se desarrollaba. Desafortunadamente, planear constantemente varios resultados también me impidió apreciar completamente las cosas buenas que sucederían, después de todo, las cosas pudo han ido mejor.

En cierto modo, todo esto se sumó a la decepción, especialmente en mí mismo.

De manera similar, reescribiría, obsesivamente después del hecho, cómo las cosas pudo han ido. Llamé a eso «re-guión». “Si tan solo hubiera dicho…” “Debería haber dicho…” “Ojalá hubiera dicho…” Podría, podría, debería.

Después de aclararse, todo eso desapareció por completo.

Si puedes entender eso, estoy seguro de que puedes ver por qué diría que es ahora. mucho más fácil de comunicar! Eliminando la preocupación de mi comunicación, eliminando ese diálogo interno hipercrítico, ese ruido fuera de mi cabeza—hace la vida, especialmente la comunicación, mucho más fácil.

Ya no estoy nervioso por hablar frente a grupos.

Puedo confiar mejor en mi propio juicio.

Mi pensamiento es mucho más claro.

Mi memoria ha mejorado. Antes de convertirme en Clear, pensaba que mi memoria empeoró con la edad o la maternidad o el equilibrio en la búsqueda de la paz interior en la vida laboral ocupada o alguna cosa. Excepto que ahora está de vuelta. Mejor que nunca.

Entonces, para mí, ser Clear significa paz mental.

Cualquiera puede hacer esto

Una vez que me deshice de mi mente reactiva, pensé: «Me llevará un tiempo acostumbrarme». De hecho, no lo ha hecho.

Resulta que yo sin mi mente reactiva es realmente yo. Sigo siendo la misma persona alegre, curiosa y enérgica. Todavía me encanta leer todo el tiempo, todavía canto canciones de espectáculos con mis hijos, todavía me río de los memes a través de mensajes de texto de mis hermanos. Simplemente siento todas esas cosas más plenamente, sin el ruido de fondo que no era yo.

A Clear me is me, versión 2.0.

No tenía que creer en ello. Tuve que experimentarlo. Ahora que vivo mi vida como un claroEstoy más emocionado que nunca por el futuro.

Tomó aprender sobre la mente reactiva. Luego, un trozo a la vez, deshaciéndose de él. Era el camino que necesitaba caminar. Afortunadamente, el camino ya estaba trazado para mí.

Así que ahí está mi respuesta a la pregunta: «¿Qué significa ‘Clear’ en Scientology?»

Soy la misma yo: artista, madre, esposa, miembro de la comunidad, pero soy más la yo que esperaba ser.



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Departamento de Estado de EE. UU. publica informe anual sobre libertad religiosa

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Departamento de Estado de EE. UU. publica informe anual sobre libertad religiosa


El Departamento de Estado de los Estados Unidos ha emitido su informe anual sobre el estado de la libertad religiosa a nivel internacional. Cubriendo casi 200 países y territorios en unas 2000 páginas, el informe representa el trabajo de cientos de empleados del Departamento de Estado de investigación de todo el mundo bajo la supervisión del Embajador General de EE. UU. para la Libertad Religiosa Internacional, Rashad Hussain. Con el objetivo declarado para arrojar luz sobre la naturaleza, el alcance y la gravedad de las acciones que afectan la libertad religiosa a través de ejemplos ilustrativos”, el informe se basa en gran medida en las perspectivas y los datos proporcionados por quienes están sobre el terreno, incluidos líderes religiosos, organizaciones religiosas, grupos de derechos humanos, periodistas, y otros que compartieron sus perspectivas y análisis y que, en palabras del Secretario de Estado Antony J. Blinken, “hacen el trabajo crítico de promover la libertad religiosa todos los días en todas partes del mundo”.

Foto de Mark Van Scyoc/Shutterstock.com

Estrenado el 2 de junio en el Departamento de Estado por el Secretario Blinken y el Embajador Hussain, el informe cubre tres temas, como lo describe el Sr. Hussain: “Primero, demasiados gobiernos usan leyes y políticas discriminatorias y abusan de su propia gente… Segundo, el aumento de la intolerancia social y el odio están alimentando la violencia y los conflictos en todo el mundo… Tercero, la poderosa colaboración entre la sociedad civil, los gobiernos y los socios multilaterales ha llevado a algunos progreso y brinda esperanza para abordar estos desafíos complejos”.

Si bien el informe arroja luz sobre la persecución religiosa en prácticamente todos los rincones de la tierra, también muestra dónde se ha avanzado.

Un rápido análisis del informe revela que muchos gobiernos no respetan los derechos básicos de sus ciudadanos. Las violaciones van desde lo inaceptable, con discriminación contra las religiones minoritarias y restricciones excesivamente amplias sobre las expresiones de fe, como la vestimenta religiosa, hasta lo atroz, con delitos como el internamiento forzoso y el genocidio absoluto.

A modo de ejemplo, el Departamento de Estado determinó que el ejército de Birmania cometió genocidio y crímenes de lesa humanidad contra los rohingya predominantemente musulmanes en 2017, destruyendo lugares de culto y obligando a más de 1 millón de rohingya a huir del país.

En Eritrea, grupos de minorías religiosas han sido detenidos, arrestados y obligados a renunciar a su fe.

En Arabia Saudí, la práctica pública de cualquier fe que no sea el islam es un delito y el gobierno saudí aprueba y promueve la discriminación contra los miembros de las comunidades religiosas minoritarias.

La República Popular China (RPC) continúa hostigando a los practicantes de religiones que considera contrarias a la doctrina del Partido Comunista Chino. El acoso incluye, entre otros, la destrucción de lugares de culto budistas, cristianos, islámicos y taoístas. La República Popular China también ha llevado a cabo un programa de genocidio y represión de uigures predominantemente musulmanes y otros grupos religiosos minoritarios, deteniendo a más de 1 millón de uigures, kazajos étnicos, kirguises y otros en campos de internamiento desde abril de 2017. La República Popular China también ha promulgado barreras discriminatorias al empleo. y viviendas para minorías como cristianos, musulmanes, budistas tibetanos y practicantes de Falun Gong.

Protesta
Los manifestantes en Hong Kong usan máscaras que significan el silenciamiento y la represión de los musulmanes uigures por parte de China. China ha sido acusada de cometer crímenes contra la humanidad e incluso genocidio contra su población uigur. (Foto de Sandra Sanders/Shutterstock.com)

En Afganistán, los talibanes han tomado medidas enérgicas contra los derechos de las mujeres y las niñas a la educación, al trabajo y a participar en la sociedad de otro modo, utilizando la religión como justificación, mientras que el grupo terrorista ISIS-K se dedica a ataques violentos contra las minorías religiosas.

Otros puntos de presión en el mundo incluyen la India, donde ha habido un aumento de los ataques contra personas y lugares de culto; Vietnam, donde las autoridades gubernamentales acosan a las comunidades religiosas; y Nigeria, donde las leyes contra la difamación y la blasfemia castigan a las personas por expresar sus creencias.

Actores no estatales, entidades no gubernamentales como corporaciones, instituciones financieras privadas y grupos paramilitares y de resistencia armada, han atacado físicamente lugares de culto y propagado el odio contra grupos religiosos, étnicos y raciales en las plataformas de redes sociales. Los objetivos incluyen a los testigos de Jehová en Rusia; judíos en Europa; bahá’ís en Irán; cristianos en Corea del Norte, Nigeria y Arabia Saudita; y católicos en Nicaragua.

Además de catalogar los desafíos mundiales a la libertad religiosa, el informe toma nota de aquellos países que han logrado avances en este derecho humano en el último año. Los ejemplos incluyen el Reino de Marruecos, que comenzará la renovación de sitios del patrimonio judío como sinagogas y cementerios y exige la inclusión de la historia judía en el plan de estudios de las escuelas públicas.

“La religión puede ser una fuerza tan poderosa para el bien, y nunca debe usarse para dañar a las personas”.

En Taiwán, las autoridades eliminaron la burocracia y simplificaron los protocolos para informar a los empleadores que se niegan a dar a los trabajadores un día de descanso semanal para asistir a servicios religiosos.

En Timor-Leste, el nuevo presidente de la nación, José Manuel Ramos-Horta, se comprometió a defender los derechos de todos los ciudadanos independientemente de su religión.

En Irak, los líderes nacionales dieron la bienvenida al Papa Francisco por el primera visita papal al país en marzo de 2021. Su Santidad llevó a cabo ceremonias cristianas e interreligiosas en Bagdad, en Mosul y en la región kurda iraquí.

Si bien el informe arroja luz sobre la persecución religiosa en prácticamente todos los rincones de la Tierra, también muestra dónde se ha avanzado.

Aunque los desafíos para preservar la libertad religiosa a nivel mundial son inmensos, el embajador Hussain mantiene la esperanza. “La religión puede ser una fuerza tan poderosa para el bien, y nunca debe usarse para dañar a las personas”, dice. “Nuestra mayor esperanza es que juntos podamos unir nuestros esfuerzos para garantizar el respeto por la libertad de religión o creencias para todas las personas en todo el mundo, y continuamos siendo solidarios con todas las personas que buscan ejercer sus creencias”.



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