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Cuda: Movimientos populares, “sujetos constructores de la historia»

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Aparecida ha sido en la historia de la Iglesia contemporánea “una novedad que llega desde las periferias”, en palabras de Emilce Cuda, una de las ponentes en el Congreso Internacional virtual “Aparecida, 15 años después, a la luz del Magisterio del Papa Francisco”, celebrado del 12 a 14 de septiembre.

Noticias del Vaticano

Tal como ha publicado ADN Celam, Emilce Cuda, Secretario de la Pontificia Comisión para América Latina ha querido aportar en su intervención “una mirada hacia adelante”, mostrando la importancia de concretar todavía hoy lo recogido en el Documento de Aparecida, en el Congreso Internacional virtual “Aparecida, 15 años después, a la luz del Magisterio del Papa Francisco”, que se celebró del 12 a 14 de septiembre. Su ponencia, titulada “Cultura de la vida, cultura de la muerte, cultura del encuentro”, se centró en los movimientos populares desde Aparecida, con el objetivo de mostrar “todos los desafíos que nos presenta Aparecida, cómo esos movimientos populares se originan, y cómo atendiendo esos desafíos” es posible contribuir a hacerse cargo “de esos clamores de los cuales los movimientos populares son sujetos activos”.

A partir de lo recogido en el Documento de Aparecida sobre los movimientos sociales, Emilce Cuda reflexionó sobre cómo se organizan hoy estos movimientos. Citando la lucha por identidades, planteó si ella busca la unidad o es manipulada para fomentar la división en busca del protagonismo de algún sector. También abordó la cuestión de los derechos ciudadanos ante las grandes mareas migratorias, en las que los migrantes son forzados a ello ante la falta de trabajo, y que en el futuro pueden ser consecuencia de factores climáticos y afectar no solo a los pobres, también a la clase media y a los ricos.

Movimientos populares y movimientos sociales

Reflexionando sobre las diferencias entre movimientos populares y movimientos sociales, planteó si esos movimientos populares pueden dar el paso y ser movimientos políticos que reclaman por derechos, siendo “sujetos constructores de la historia nueva de la que habla Aparecida”.

Citando al Papa Francisco, se preguntó si estos movimientos populares “son experiencias de salvación comunitaria”, y si son vistos desde la mística y no solo desde la economía, si en ellos se descubre la presencia de discípulos misioneros. Algo que tiene que ver – escribe ADN Celam – con el concepto de evangelizar al pobre, y que tiene que llevar a descubrir que la periferia tiene que evangelizar al centro, un centro que está poniendo a la humanidad en riesgo de muerte.

Los movimientos populares que se harán presentes en Asís en el Encuentro sobre la Economía de Francisco, y lo harán de forma colectiva, mostrando que el concepto de pueblo y de sujeto colectivo está presente en los jóvenes de América Latina y el Caribe.



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