Al menos 400 personas resultaron heridas, incluidos los agentes de policía, según los medios de comunicación. El número oficial de muerte no ha sido confirmado, con estimaciones de ocho a 16.
Las manifestaciones marcaron el aniversario de las manifestaciones antifiscales del año pasado, cuando 60 personas fueron asesinadas y docenas secuestradas por la policía.
Este año, la ira se intensificó después de la muerte del blogger Albert Ojwan, de 31 años, quien murió bajo custodia policial a principios de este mes.
Los manifestantes habrían dirigido a las oficinas del gobierno y la policía, cantada por la ocupación de la residencia presidencial y atacado, saqueado y quemado tiendas en Nairobi.
Durante una conferencia de prensa, el ministro del Interior de Kenia, Kipchumba Murkomen, acusó a los manifestantes de haber intentado inconstituciones la inconstitución del «cambio de régimen».
También dijo que nueve estaciones de policía habían sido atacadas, docenas de vehículos destruidos y cinco armas fueron robadas.
Respuesta a los derechos humanos de las Naciones Unidas
El jueves, cuando el humo se elevó de los edificios inversos en Nairobi, la Oficina de Derechos Humanos de las Naciones Unidas, Ohchrlanzado uno declaración expresando preocupación.
Al alarmado por la información según la cual los manifestantes habían sido heridos o asesinados por disparos, el OHCHR enfatizó que, en virtud de la ley internacional de derechos humanos, la policía solo debe usar la fuerza mortal para proteger la vida o prevenir las heridas graves de una amenaza inminente.
La oficina dio la bienvenida al anuncio de que la autoridad independiente para la vigilancia de los servicios de policía de Kenia investiga incidentes y subrayó la necesidad de «encuestas rápidas, en profundidad, independientes y transparentes para traducir a los responsables» y evitar la reincidencia.
Ohchr también pidió calma y moderación.
El portavoz de la ONU, Stéphane Dujarric, hace eco de estas preocupaciones durante la sesión informativa de la prensa diaria en Nueva York, diciendo: «Obviamente estamos preocupados por la violencia que vimos en Kenia. Monitoreamos de cerca la situación. Estamos muy tristes por la pérdida de la vida».
También reiteró las preocupaciones de las heridas de la pelota informadas y elogió los planes de encuestas de vigilancia.
La ministra de Educación, Formación Profesional y Deportes, Pilar Alegría, ha acompañado este jueves al conjunto español de gimnasia rítmica en su entrenamiento en el Centro de Alto Rendimiento de Madrid, donde las vigentes campeonas de Europa ya preparan su próximo gran objetivo, el Campeonato del Mundo que se disputará en Río de Janeiro en agosto.
Pilar Alegría ha felicitado personalmente a Inés Bergua, Andrea Corral, Marina Cortelles, Andrea Fernández, Lucía Muñoz y Salma Solaun, ganadoras todas ellas de tres medallas de oro en Tallin (Estonia). Además, las ha animado ante estas semanas de intensa preparación para la gran competición del año.Bajo la dirección de la seleccionadora Alejandra Quereda y de la entrenadora Ana María Pelaz, el conjunto de gimnasia rítmica ya trabaja con vistas a la cita mundialista del mes de agosto.
A Río de Janeiro el conjunto español de gimnasia rítmica asistirá como vigente campeón de Europa, tras haber ganado el concurso completo además de haber dominado las finales de cinco cintas y del ejercicio mixto -tres pelotas y dos aros-.
En una declaración al final de una reunión en Sudáfrica, el CMI condena los crímenes horrendos perpetrados a lo largo de los siglos contra individuos y comunidades, y la falta de reconocimiento de que en el pasado han “permitido y alentado su repetición” en el presente.
Giovanni Zavatta – Ciudad del Vaticano
Genocidio, esclavitud, colonización brutal, apartheid, expropiación sistemática de territorios, borrado criminal de la historia, ya sea de un suceso horrible o de toda una población: crímenes atroces contra individuos y comunidades que han marcado la historia de la humanidad desde tiempos antiguos, crímenes que deben ser condenados, hoy más que nunca, en un mundo que parece haber perdido de nuevo el rumbo de la paz. «No se oirá más violencia en tu tierra, ni devastación ni destrucción dentro de tus fronteras» (Isaías 60, 18). Este versículo bíblico que abre la Declaración sobre la Protección contra los Crímenes Atroces, publicada el martes 24 de junio por el Comité Central del Consejo Mundial de Iglesias al término de su reunión en Johannesburgo, Sudáfrica, choca deliberadamente con el resto del texto, duro e inequívoco. África y su explotación secular están en el punto de mira, pero no solo. La atención se extiende desde América hasta Asia, hasta el Medio Oriente, y los crímenes de ayer se fusionan con los de hoy; las víctimas de la trata transatlántica de esclavos y los pueblos indígenas de las naciones coloniales son uno solo, con los migrantes en los Estados Unidos rodeados por el Servicio de Inmigración y Control de Aduanas, con los niños en Gaza, con los cristianos y miembros de otras comunidades religiosas atacados por su fe.
El llamado a la justicia y la reconciliación
Crímenes de guerra, crímenes de lesa humanidad. Personas, poblaciones enteras, exigen reparación por el legado perdurable de sufrimiento, por las tierras robadas, por las identidades heridas que sus descendientes han padecido hasta el día de hoy. Un legado que «continúa moldeando desigualdades a lo largo de generaciones, exigiendo actos tangibles de justicia y reconciliación». La declaración del Consejo Mundial de Iglesias (CMI) es un puñetazo en el estómago. Nos despierta, por si estábamos dormidos, sumidos en un estado de letargo o, peor aún, de inconsciencia e insensibilidad, y nos muestra que los trágicos errores del pasado parecen haber sido olvidados, parecen no habernos enseñado nada.
A principios del siglo XX en África —la dramática lista comienza allí—, presenciamos el sufrimiento de pueblos sometidos a una brutal administración colonial, a campañas de exterminio étnico y castigo colectivo llevadas a cabo, hasta el punto de la aniquilación, contra algunas tribus indígenas, a las atrocidades sistémicas de la esclavitud, con la complicidad histórica de las Iglesias en muchos de estos crímenes, por los cuales el arrepentimiento y la reparación son una responsabilidad constante.
Las consecuencias de guerras, conflictos y persecuciones (el atroz sufrimiento padecido en 1915 por armenios, cristianos sirio-arameos-asirios y griegos del Ponto se recuerda como un ejemplo emblemático) son evidentes y, pide el CMI, deben ser reconocidas explícitamente como el trauma duradero de tales crímenes, incluso si quedan fuera del estrecho ámbito de las definiciones jurídicas convencionales. Estas incluyen el desplazamiento forzado a territorios vecinos y espacios de diáspora que “a menudo resultan en apatridia, falta de tierras y vida en asentamientos ilegales precarios e indignos”; despojo deliberado y empobrecimiento estructural, “diseñados a través de políticas económicas racializadas”; fragmentación cultural e identitaria, “intensificada por presiones para asimilarse a identidades etnonacionales dominantes”, tanto en los países de acogida como en el país de origen; “vergüenza transgeneracional” y trauma no resuelto, “a menudo borrados de la memoria pública y excluidos de las narrativas históricas nacionales”; y marginación que deja a comunidades enteras políticamente sin voz y socialmente invisibles, en un “exilio” económico y político donde “siguen existiendo en la periferia del Estado y del imaginario moral”.
Reconociendo los crímenes
La falta de reconocimiento, memoria y rendición de cuentas por estos crímenes cometidos en el pasado «ha permitido y alentado su repetición», escribe el Consejo Mundial de Iglesias, citando una frase escalofriante pronunciada por Adolf Hitler en 1939 para justificar sus males inminentes. El CMI se muestra crítico: «Con demasiada poca frecuencia e ineficacia» se ha invocado la Convención para la Prevención y la Sanción del Delito de Genocidio (1948-1951), «dado el número de casos cometidos o plausiblemente cometidos entretanto» en varios continentes. Asimismo, invoca el Estatuto de Roma (1998-2002), que establece la Corte Penal Internacional para el procesamiento y enjuiciamiento de los crímenes más graves, a saber, el genocidio, los crímenes de lesa humanidad, los crímenes de guerra y los crímenes de agresión, y que establece la responsabilidad penal individual.
Recordando las lecciones de la historia
La declaración del CMI va acompañada de otra, también difundida en Johannesburgo, en la que invita a todos los Estados a «recordar las lecciones de la historia, a revertir el rumbo, alejándose de la guerra y encaminándose hacia la paz, a detener la renovada carrera armamentista, a alejarse del precipicio de la confrontación nuclear y a descubrir los verdaderos fundamentos de una paz sostenible, no en la fuerza de las armas, sino en la búsqueda de la justicia y la igualdad de derechos para todos y en el reconocimiento de nuestra humanidad común».
El ministro de la Presidencia, Justicia y Relaciones con las Cortes, Félix Bolaños, ha presentado hoy la mesa redonda organizada sobre la revista Cambio 16, un espacio de reflexión dedicado al papel del periodismo en la construcción de la memoria democrática durante la Transición.
Durante su intervención, el ministro ha destacado la importancia del periodismo como herramienta para la memoria colectiva, subrayando que los medios no solo informan, sino que también contribuyen a forjar identidades, recordar el pasado y defender la democracia. Bolaños ha defendido la necesidad de un periodismo riguroso, basado en hechos contrastados y capaz de desafiar intereses establecidos, como hizo Cambio 16 con su histórica portada “Libertad sin ira".
El ministro ha advertido sobre los riesgos actuales de la desinformación, la confusión entre opinión e información, y la relativización de la verdad, y ha reclamado un periodismo digno, responsable y al servicio de la ciudadanía.
El debate, que ha contado con la participación de destacados periodistas como Miguel Ángel Aguilar, Pilar Cernuda, Román Orozco y Juan Fernández-Miranda, ha concluido con un coloquio abierto al público.
León XIV intervino en el Auditorio de la Conciliazione durante el encuentro internacional “Sacerdotes Felices”, promovido por el Dicasterio para el Clero. El Pontífice recordó a los numerosos sacerdotes mártires, pidió una formación que fuera un camino de relación con el Señor y habló de la crisis vocacional, afirmando que “Dios sigue llamando”. La invitación es a crear “ambientes y formas de pastoral juvenil imbuidas del Evangelio”, ya que muchos jóvenes parecen estar lejos de la fe.
Salvatore Cernuzio – Ciudad del Vaticano
Amigos, hermanos, hijos, pastores, en algunos casos incluso mártires que “dieron su vida hasta derramar su sangre”, discípulos cuyo “celo misionero” puede ser redescubierto, especialmente para muchos jóvenes que “parecen haberse alejado de la fe” pero que en cambio “tienen sed de infinito y de salvación”. León XIV declina de muchas maneras la figura, el ministerio y la misión de los sacerdotes (“Es hermoso ser sacerdotes”, dice), a quienes indica la encíclica Nos ama , la última del papa Francisco sobre el Sagrado Corazón de Jesús (“un don precioso para toda la Iglesia”), como el camino a seguir para “custodiar juntos la mística y el compromiso social, la contemplación y la acción, el silencio y el anuncio”.
El Papa en el escenario del Auditorium Conciliazione (@Vatican Media)
Saludos al Papa de todos los sacerdotes del mundo.
El Papa habla desde el escenario del Auditorio de la Conciliazione, a pocos pasos del Vaticano. Es el momento culminante del encuentro « Sacerdotes Felices – «Los he llamado amigos» (Juan 15,15) », un evento internacional promovido por el Dicasterio para el Clero con motivo del Jubileo dedicado a los seminaristas y sacerdotes. Una cita para el diálogo, la reflexión y el intercambio que reúne a quienes, en diferentes partes del mundo, participan en la pastoral vocacional y la formación en seminarios.
El Papa León XIII llega poco después de las 17:00 h, tras regresar de la Secretaría General del Sínodo, donde se reunió con los miembros del Consejo Ordinario. Entra por la escalera central del Auditorio y es recibido con una larga ovación por las aproximadamente 1700 personas presentes, acompañada de los habituales gritos de «¡Viva el Papa!» y «¡Papa León XIII!».
La sesión inaugural del encuentro se celebró primero, dedicada a cinco experiencias significativas y buenas prácticas de pastoral vocacional implementadas en México, Italia, Argentina, Irlanda y España. La espera del Pontífice se interrumpe con cantos tradicionales que surgen del escenario y del público, compuesto por formadores, seminaristas y animadores vocacionales. Aquellos a quienes León XIV, en su discurso, llama “amigos en el Señor” y a quienes expresa una “gran alegría” por este encuentro que, “en el corazón del Año Santo”, ofrece la oportunidad de “testimoniar que es posible ser sacerdotes felices” y, al mismo tiempo, de “valorizar el patrimonio de experiencias ya maduradas” para que lo que se siembra en tantas comunidades se convierta en “luz y estímulo para todos”.
Amistad con Cristo, apoyo en las pruebas y renovación de la vocación
Agradeciendo al Dicasterio para el Clero su generoso y competente servicio, vasto y valioso, realizado la mayor parte del tiempo en silencio y discreción, León XIV desarrolla su reflexión a partir de las palabras de Jesús que dan título al evento: «Os he llamado amigos». No es solo una declaración afectuosa hacia los discípulos —subraya—, sino una verdadera clave para comprender el ministerio sacerdotal.
El sacerdote, de hecho, es amigo del Señor, llamado a vivir con él una relación personal y de confianza, alimentada por la Palabra, la celebración de los sacramentos y la oración diaria. Esta amistad con Cristo es el fundamento espiritual del ministerio ordenado, el sentido de nuestro celibato y la energía del servicio eclesial al que dedicamos nuestra vida. Nos sostiene en los momentos de prueba y nos permite renovar cada día el «sí» pronunciado al inicio de nuestra vocación.
El Papa León saluda y bendice a los sacerdotes de todo el mundo (@Vatican Media)
Vivir como hermanos entre sacerdotes y obispos, no como competidores.
El Papa señala tres implicaciones para la formación sacerdotal. En primer lugar, vivirla como un camino de relación y no como una simple adquisición de nociones, involucrando a toda la persona: corazón, inteligencia y libertad. Esto, dice, requiere escucha profunda, meditación y una vida interior rica y ordenada. El Obispo de Roma señala la fraternidad como un estilo esencial de vida sacerdotal. Porque hacerse amigos de Cristo implica vivir como hermanos entre sacerdotes y obispos, no como competidores o individualistas. Y la formación, entonces, debe ayudar a construir vínculos sólidos en el presbiterio como expresión de una Iglesia sinodal, en la que crecemos juntos, compartiendo las fatigas y alegrías del ministerio.
En efecto, ¿cómo podríamos nosotros, ministros, ser constructores de comunidades vivas si, ante todo, no reinara entre nosotros una fraternidad efectiva y sincera?
Finalmente, el Papa pide que «se preste el máximo cuidado a la preparación de los formadores, pues la eficacia de su labor depende, ante todo, del ejemplo de vida y de la comunión entre ellos». Además, la propia institución de los Seminarios simboliza que «la formación de los futuros ministros ordenados no puede realizarse de forma aislada, sino que requiere la implicación de todos los amigos del Señor».
La crisis de las vocaciones y la fidelidad de Dios
El Papa León XIII tampoco deja de hablar sobre el tema de las vocaciones, en una época —ya más que prolongada— caracterizada por la disminución de las llamadas, especialmente en Occidente, mientras que hay un gran auge en África y regiones de Asia. «A pesar de los signos de crisis que atraviesan la vida y la misión de los sacerdotes, Dios sigue llamando y permanece fiel a sus promesas», dice el Papa Provost. «Debe haber espacios adecuados para escuchar su voz». Por ello, enfatiza, «son importantes los entornos y las formas de pastoral juvenil impregnadas del Evangelio, donde las vocaciones a la entrega total de sí puedan manifestarse y madurar».
¡Tengan la valentía de hacer propuestas fuertes y liberadoras! Al observar a los jóvenes de nuestro tiempo que dicen su generoso «aquí estoy» al Señor, todos sentimos la necesidad de renovar nuestro «sí», de redescubrir la belleza de ser discípulos misioneros siguiendo a Cristo, el Buen Pastor.
Algunos de los participantes en el encuentro organizado por el Dicasterio para el Clero (@Vatican Media)
Redescubriendo el impulso misionero
La invitación es a redescubrir juntos el celo misionero. «A través de nuestra acción pastoral, es el Señor mismo quien cuida de su rebaño, reúne a los dispersos, se inclina sobre los heridos y sostiene a los desanimados», asegura el Papa. Imitando el ejemplo de Jesús, «crecemos en la fe y nos convertimos así en testigos creíbles de la vocación que hemos recibido».
Cuando se cree, se ve: la felicidad del ministro refleja su encuentro con Cristo, sosteniéndolo en su misión y servicio.
«Es bonito ser sacerdote»
Una vez más, León XIV reitera en su discurso la palabra «gracias» a quienes han venido de lejos y a cada uno por su dedicación diaria, especialmente en los centros de formación, en las periferias existenciales y en lugares difíciles, a veces peligrosos. «Al recordar a los sacerdotes que dieron su vida, incluso hasta el punto de derramar sangre —añade—, hoy renovamos nuestra disposición a vivir sin reservas un apostolado de compasión y alegría».
¡Gracias por lo que son! Porque nos recuerdan a todos lo hermoso que es ser sacerdotes, y que cada llamado del Señor es, ante todo, un llamado a su alegría. No somos perfectos, pero somos amigos de Cristo, hermanos entre nosotros e hijos de su tierna Madre María, y esto nos basta…
Un sacerdote español le regala un solideo blanco al Papa (@Vatican Media)
Abrazos, saludos y oraciones.
Momentos de espontaneidad caracterizan la última parte del encuentro, con un sacerdote español desde la primera fila preguntando al Papa si podía saludarlo en el escenario. Y León, con una sonrisa, responde: «¡Si tú lo haces, todos quieren hacerlo!». El Pontífice se dirige entonces a los sacerdotes del público, preguntándoles de dónde vienen: «¿Cuántos de África? ¿Cuántos de Asia?». Entre aplausos y gritos, el sacerdote español sube al escenario y le dice a León XIV que fue nombrado hace 23 años por Juan Pablo II. Le entrega dos zucchettos blancos, pidiéndole que los bendiga y los use. El Papa ríe, acepta la petición y baja de la pequeña plataforma para darle un cálido abrazo. Finalmente, unas palabras improvisadas, antes de la bendición final, le piden que compartamos un momento de oración.
Traten de vivir lo que el Papa Francisco llama cercanía: cercanía con el Señor, cercanía con el obispo, cercanía entre ustedes para vivir esta bella experiencia de caminar juntos.
El Papa León XIV se reúne con los miembros de la Secretaría General del Sínodo de los Obispos y anima a la Iglesia a seguir el camino sinodal de participación y comunión.
Devin Watkins – Ciudad del Vaticano
El jueves por la tarde, el Papa León XIV se reunió con el Consejo Ordinario de la Secretaría General del Sínodo de los Obispos. En sus breves palabras, el Papa reflexionó sobre «una idea que considero fundamental», antes de escuchar las reflexiones de la Secretaría del Sínodo.
Dijo que el Papa Francisco dio un nuevo impulso al Sínodo de los Obispos inspirándose en el Papa San Pablo VI. «El legado que nos ha dejado, en mi opinión, es sobre todo esto: que la sinodalidad es un estilo, una actitud que nos ayuda a ser Iglesia promoviendo experiencias auténticas de participación y comunión», dijo el Papa León.
El Santo Padre dijo que el Papa Francisco llevó adelante esta visión del Sínodo en diversas asambleas, especialmente, dijo el Papa León, «las relativas a la familia».
«Luego la expresó plenamente en el camino más reciente, dedicado precisamente a la sinodalidad», dijo el Papa.
«El Sínodo de los Obispos conserva naturalmente su identidad institucional, al tiempo que se enriquece con los frutos madurados en esta temporada», concluyó el Papa León XIV. «Y ustedes son el cuerpo encargado de recoger estos frutos y de participar en una reflexión orientada hacia el futuro».
La Iglesia en Puerto Rico, expresando su preocupación y cercanía, publica la carta pastoral «No están solos», en la que denuncia la trasgresión de la dignidad de los inmigrantes en medio de las operaciones migratorias federales.
Sor Elaine Castro Matheuz – Ciudad del Vaticano
Desde la Arquidiócesis de San Juan, el arzobispo metropolitano, Roberto Octavio González Nieves, hizo pública la carta pastoral, que busca sensibilizar a toda la comunidad sobre la difícil situación que enfrentan muchos inmigrantes en medio de los recientes operativos migratorios federales, y recordarles que «no están solos»: que Dios, la comunidad cristiana y las instituciones de la sociedad están con ellos en solidaridad y esperanza.
La carta inicia resaltando que «nuestros hermanos y hermanas inmigrantes en Puerto Rico, especialmente aquellos que, conforme a la Ley, tienen un estatus migratorio no definido, no están solos». El arzobispo afirma: «Ellos conviven en medio nuestro, respiran nuestro mismo aire y pisan nuestro mismo suelo», subrayando que «el amor providente de Dios nunca los abandona a su suerte». La carta pastoral revela que, ante la ola de intervenciones, detenciones y expulsiones, la comunidad cristiana siente el dolor de estos hermanos y hermanas, y acompaña en oración y en acción su sufrimiento.
La fe en Cristo y la dignidad del inmigrante
La carta expresa las palabras del Papa León XIV, diciendo «su dignidad, sin embargo, es siempre la misma, la de una criatura querida y amada por Dios», la Iglesia en Puerto Rico resalta que «la dignidad de todo ser humano, independientemente de su estatus migratorio, es inviolable». González, que tiene una larga experiencia pastoral en el acompañamiento de inmigrantes, comparte que «he visto de cerca el dolor de tantos hermanos y hermanas que luchan por sus vidas, y he sentido cómo los ataques a su dignidad nos hieren a todos como comunidad».
En este contexto, subraya que «la fe en Cristo resucitado no se vive en aislamiento espiritual o social, sino en comunión con los demás, especialmente con los más vulnerables». La Iglesia invita a la comunidad a levantar la voz en defensa de quienes, por la situación económica, social y política de sus países de origen, se ven forzados a buscar nuevas oportunidades, aun en condiciones adversas.
La historia y aportación de los inmigrantes en Puerto Rico
Puerto Rico, como muchas otras naciones del mundo, ha sido enriquecido por la presencia de inmigrantes que, movidos por la esperanza de una vida mejor, han llegado a nuestro archipiélago. El comunicado recuerda que «muchos de ellos, además de trabajar en nuestra economía, se han integrado plenamente en nuestras comunidades parroquiales», participando activamente en la vida eclesial, en los movimientos, en la evangelización, en la música, en la catequesis y en acciones de caridad.
Se destaca que, sin su aportación, la celebración del sacramento de la Eucaristía, las expresiones de fe y las obras de misericordia en Puerto Rico no serían posibles. En particular, Mons. Roberto señala que «gran parte de la catequesis y de la vida pastoral ha sido enriquecida por religiosos y sacerdotes inmigrantes provenientes de países como España, Estados Unidos, República Dominicana, Haití, Colombia, México, Perú, Cuba y Venezuela». Además, clérigos puertorriqueños han compartido su misión con estas comunidades, creando lazos de fraternidad y solidaridad.
La denuncia y el llamado a la justicia y a la misericordia
La carta pastoral no duda en denunciar que «no debe criminalizarse al inmigrante que ha llegado en busca de una vida digna», sino que «las intervenciones federales, en especial por ICE (Servicio de Inmigración y Control de Aduanas), parecen realizarse ciegamente, dejando de lado las necesidades humanas, espirituales, sociales y políticas que han obligado a tantos a buscar refugio en Puerto Rico». La pastoral califica estas acciones como «crueldad fundamentada en políticas migratorias insensibles, inhumanas e inmorales».
En su mensaje, han recordado las palabras del Papa Francisco que «los emigrantes huyen de opresión, abusos, inseguridad y discriminación, y en su camino encuentran obstáculos que solo pueden superarse con la ayuda de Dios y nuestra solidaridad» (Jornada 110ª del Migrante y Refugiado). La Iglesia en Puerto Rico, en consonancia, reafirma que «Dios siempre acompaña y precede el andar del migrante y su comunidad», y que «la respuesta pastoral y civil debe estar marcada por la misericordia y la justicia».
Manifestaciones en solidaridad por los inmigrantes en Puerto Rico
Acciones concretas y propuestas de ayuda
Mons. Roberto invita a sumar esfuerzos en las parroquias, las instituciones y las comunidades para crear centros de ayuda coordinados con Cáritas Puerto Rico, y a «orientar a los inmigrantes en sus derechos, y a ofrecerles asistencia en caso de ser detenidos». Se pide también a las autoridades y a los funcionarios electos que «trabajen por una reforma migratoria más humana y respetuosa», que permita la legalización de quienes llevan años en Puerto Rico y la protección de quienes enfrentan persecución o peligro en sus países de origen.
Asimismo, recuerdan la importancia de «interceder ante las leyes injustas» y de impulsar la creación de una lista de abogados locales, en colaboración con la ACLU-Puerto Rico, que puedan defender a los inmigrantes en detención. Por último, la carta concluye reafirmando que «la Iglesia debe abrir las fronteras entre los pueblos y derribar las barreras entre clases y razas», siguiendo la enseñanza de Benedicto XVI, quien afirmó que «en la Iglesia no hay ni olvidados ni despreciados, solo hermanos y hermanas de Jesucristo libres».
La carta pastoral «No están solos» es una llamada a la solidaridad, la misericordia y la justicia. En un momento en que los operativos migratorios generan temor y dolor, la Iglesia en Puerto Rico se mantiene firme en su compromiso de acompañar, defender y promover una cultura de respeto y amor hacia todos los hermanos inmigrantes, que son parte esencial del rostro de nuestra tierra. La invitación es a que toda la comunidad, desde su vocación cristiana, abandone el prejuicio y el rechazo, para ser auténticos testigos del amor de Dios que no deja a nadie en soledad.
«A partir de ese día, nuestra casa se convirtió en una bolsa de viaje y nuestro camino se convirtió en el desplazamiento … mi infancia estaba llena de miedo y ansiedad y personas de las que me privaron», dijo, hablando a través de videoconferencia desde Siria.
Sila, ahora de 17 años, describió sus experiencias durante la guerra civil siria a una reunión de la ONU Consejo de Seguridad celebrado el miércoles para discutir los hallazgos del secretario general último informe en Niños y conflictos armados.
Sila (en pantalla), representante de la sociedad civil, informa la reunión del Consejo de Seguridad sobre niños y conflictos armados.
El informe documentó un aumento del 25 por ciento en las violaciones de tumbas contra los niños en 2024, el número más grande jamás registrado en sus 20 años de historia.
«El informe de este año del Secretario General una vez más confirma lo que muchos niños ya saben: que el mundo no los protege de los horrores de la guerra.«, Dijo Sheema Sen Gupta, director de protección infantil en el Fondo de Niños de la ONU (UNICEF).
Seema Sen Gupta, director de protección y migración infantil de UNICEF, informa al Consejo de Seguridad.
«Cada violación contra niños en todos los países del mundo representa un fracaso moral».
La escala real del daño
El informe presentado al Consejo de Seguridad se publica anualmente para documentar violaciones graves contra los niños afectados por la guerra. Se basa completamente en los datos compilados y verificados por la ONU, lo que significa que los números reales probablemente sean mucho más altos de lo informado.
En 2024, el informe documentó un récord de 41,370 violaciones de tumbas – incluyendo asesinatos y mutilaciones, violación, secuestro y la orientación de infraestructura, como las escuelas que apoyan a los niños.
«Cada niño atacado por estos ataques conlleva una historia, una vida robada, un sueño interrumpido, un futuro oscurecido por la violencia sin sentido y el conflicto prolongado». dijo Virginia Gamba, representante especial de la secretaria general para niños y conflictos armados, cuya oficina produjo el informe.
Virginia Gamba, representante especial de la secretaria general para niños y conflictos armados, informa al Consejo de Seguridad.
Si bien muchas de estas violaciones ocurrieron en tiempos de conflicto, especialmente cuando la guerra urbana está en aumento, las violaciones graves pueden persistir incluso después de que termina un conflicto.
Persisten en las ordenanzas no explotadas que aún salpican el suelo.
“Cada caparazón sin explotar que queda en un campo, un patio de escuela o un callejón es una sentencia de muerte esperando ser desencadenada«, Dijo la Sra. Sen Gupta.
Persisten en los espacios que permanecen destruidos, lo que impide que los niños accedan a la atención médica y la educación.
Y persisten en el trauma y las lesiones que nunca dejan completamente a un niño.
Cicatrices que nunca sanan
Los niños que sobreviven a las violaciones de la tumba no escapan indemne: si sufrieron violencia, las lesiones se quedarán con ellos durante toda la vida. E incluso si no estaban heridos, el trauma permanece.
“Las cicatrices físicas y psicológicas a cargo de los sobrevivientes durar toda la vidaafectando a las familias, las comunidades y el tejido de las sociedades «, dijo la Sra. Gamba.
Esta es la razón por la cual UNICEF y sus socios han trabajado para proporcionar programas de reintegración y apoyo psicosocial para niños que son víctimas de violaciones de tumbas.
Sila dijo que el trauma de su infancia todavía está con ella, y la ha empujado a convertirse en una defensora de los niños en conflictos.
«A partir de ese momento, nada se ha sentido normal en mi vida. He desarrollado una fobia de cualquier sonido que se asemeja a un avión, de la oscuridad e incluso de silencio», dijo.
‘Esta no puede ser la nueva normalidad’
La Sra. Gamba pidió «condena inquebrantable y acción urgente» de la comunidad internacional para revertir las tendencias preocupantes que detalla el informe.
«No podemos darnos el lujo de regresar a la edad oscura donde los niños eran víctimas invisibles y sin voz de conflicto armado… Por favor, no permita que vuelvan a las sombras de la desesperación ”, dijo.
Los recortes de fondos actuales a la ayuda humanitaria están impidiendo el trabajo de las agencias y socios de la ONU para documentar y responder a violaciones graves contra los niños.
A la luz de esto, el llamado de la Sra. Sen Gupta para el Consejo de Seguridad fue simple: «Fondo de esta agenda».
Ella dijo que la comunidad internacional no puede permitir que esto se convierta en «una nueva normalidad» y recordó a los miembros del Consejo de Seguridad que los niños no son y nunca deberían ser «daños colaterales».
A pesar de la devastación que detalló el informe, había «destellos de esperanza» según la Sra. Sen Gupta. Por ejemplo, el Ejército Nacional Sirio firmó un plan de acción que evitará el reclutamiento, el asesinato y la mutilación de los niños.
Sila también habló de esperanza: espera que la suya sea la última generación en sufrir estas graves violaciones.
«Soy de una generación que sobrevivió. Físicamente», dijo. «Nuestros cuerpos sobrevivieron pero nuestros corazones todavía viven con miedo. Por favor, ayúdanos a reemplazar la palabra desplazamiento con retorno, la palabra escombros con hogar, la palabra guerra con la vida».
Las guerras en curso, el ocaso del multilateralismo, la voz profética de los Papas
Andrea Tornielli
Ochenta años, y sentir todo su peso. El 26 de junio de 1945 se firmó en San Francisco la Carta de las Naciones Unidas, cuyo preámbulo indica el objetivo de «salvar a las generaciones futuras del flagelo de la guerra» y «promover el progreso social y un nivel de vida más elevado dentro de una libertad más amplia». La firmaron los representantes de 50 países que salían de la guerra mundial más catastrófica —y aún no concluida— que había vivido la humanidad. Una guerra que marcaría el macabro récord de unos 50 millones de muertos, en su mayoría civiles.
Ochenta años después de su creación, esta institución —templo del multilateralismo, cuya razón de ser es la primacía de la negociación sobre el uso de la fuerza, el mantenimiento de la paz y el respeto del derecho internacional— muestra todas sus arrugas. Sin embargo, su creación supuso un auténtico milagro, que tuvo lugar en la ciudad estadounidense que lleva el nombre del santo de Asís. Un milagro frágil, como el cristal del Palacio de Cristal, que ha dado lugar a importantes resultados: la codificación y el desarrollo del derecho internacional, la construcción de la normativa de derechos humanos, el perfeccionamiento del derecho humanitario, la solución de muchos conflictos y numerosas operaciones de paz y reconciliación.
Hoy más que nunca necesitamos este frágil milagro. Debemos hacerlo menos frágil, creer en él como han demostrado creer en él los sucesores de Pedro que, desde 1965 hasta 2015, han visitado el Palacio de Cristal reconociendo que las Naciones Unidas han sido y siguen siendo la respuesta jurídica y política adecuada a los tiempos en que vivimos, marcados por un poder tecnológico que, en manos de las ideologías, puede producir terribles atrocidades.
En los últimos días, durante una conferencia en la Universidad de Padua, el ministro de Defensa italiano, Guido Crosetto, afirmó con lúcido realismo: «Debemos defender los logros de años que nos han llevado a codificar el derecho internacional, que es totalmente diferente de un orden internacional y, muy a menudo, se opone a él. Porque el orden internacional —añadió el ministro— normalmente lo impone alguien, el más fuerte, que puede decidir que ese derecho en algunos casos no cuenta. Que es lo que estamos viviendo ahora… Esto se debe a que la multilateralidad ha muerto y la ONU cuenta tanto como Europa en el mundo, ¡nada!».
No hace falta mucha imaginación para comprender a qué se refieren sus palabras: basta con mirar lo que ha ocurrido en los últimos tres años, desde la agresión rusa a Ucrania hasta el inhumano ataque de Hamás contra Israel el 7 de octubre; desde la guerra que arrasó Gaza y la convirtió en un espectral montón de escombros y cadáveres, hasta el inquietante conflicto entre Israel e Irán, en el que también intervino Estados Unidos. Por desgracia, es cierto que el orden internacional lo impone el más fuerte, que decide cuándo proclamar y cuándo olvidar el derecho internacional y el derecho humanitario, según le convenga.
Por eso, ochenta años después del inicio de ese frágil milagro, con la voz de León XIV repetimos las palabras «más urgentes que nunca» del profeta Isaías: «Una nación no levantará más la espada contra otra nación, no aprenderán más el arte de la guerra». «Escuchad esta voz que viene del Altísimo —dijo el Papa—, curad las heridas provocadas por las sangrientas acciones de los últimos días. Rechazad toda lógica de prepotencia y venganza y elegid con determinación el camino del diálogo, la diplomacia y la paz». Los caminos del multilateralismo y la negociación. Los caminos emprendidos hace ochenta años, que representan la única alternativa para nuestro mundo tan cerca del abismo de la autodestrucción.
