Cardenal Kikuchi: «La Iglesia en Asia vive realidades diversas, pero una sola fe»

Deborah Castellano Lubov – Ciudad del Vaticano

«A lo largo de estos tres días, tuvimos la oportunidad de profundizar nuestra comprensión de nuestra propia realidad en Asia y nuestra comprensión de que existimos en realidades realmente diversas, pero estamos unidos en una sola fe, un solo Cuerpo de Cristo».

El cardenal Tarcisius Isao Kikuchi, SVD, arzobispo de Tokio y secretario general de la FABC, expresó esto al reflexionar sobre la Asamblea Plenaria de la FABC, que comenzó el lunes en Yakarta, Indonesia, y concluye el domingo 26 de julio de 2026, en una entrevista con Vatican News. Más de 120 cardenales y obispos de toda Asia se han reunido para rezar y reflexionar sobre la misión de la Iglesia en todo el continente.

El cardenal Kikuchi presidió la celebración eucarística el día de apertura de la Asamblea. Los días han estado llenos de intercambio mutuo y, el jueves, los delegados que participan en la Asamblea presentaron los resultados de sus debates en las mesas.

Eminencia, ¿cuáles considera que son los principales frutos de la Asamblea Plenaria de la FABC hasta ahora? ¿Cuáles han sido los principales temas y prioridades de sus debates?

La Iglesia en Asia existe en realidades diversas de cultura, lengua, política y economía, pero una cosa es común entre la mayoría de nosotros: somos una minoría absoluta en la sociedad, excepto en Filipinas. Hasta ahora, solo hemos tenido tres días, de martes a jueves, de reflexión y de compartir nuestras experiencias. Tuvimos miembros que compartieron presentaciones en vídeo de tres minutos el primer día, un día de oración y Conversación en el Espíritu dirigido por el cardenal Tagle el miércoles, y el jueves, un día para conocer el cambiante panorama sociopolítico de Asia y compartir la realidad de nuestras Iglesias locales.

A lo largo de estos tres días, tuvimos la oportunidad de profundizar nuestra comprensión de nuestra propia realidad en Asia y de profundizar nuestra conciencia de que vivimos en realidades realmente diversas, pero estamos unidos en una sola fe, un solo Cuerpo de Cristo. Compartimos los desafíos y las oportunidades para la misión basados en las realidades locales y encontramos algunos elementos comunes, especialmente la importancia del diálogo. Estamos buscando la mejor manera de ser nosotros mismos puentes, pero también constructores de puentes entre las personas y junto con las personas a través del diálogo: con diversas culturas, con las personas, especialmente los pobres, en medio de la diversa realidad de numerosas religiones y al responder a la crisis ecológica.

Asia es un continente extraordinariamente diverso. ¿Qué ha aprendido de sus hermanos obispos durante esta Asamblea?

Las drásticas oleadas de migración en Asia exigen una atención pastoral inmediata en muchos países. Asimismo, la protección de la dignidad humana es una prioridad en muchos países. Aunque cada país tiene su propia situación y sus propios problemas, podemos buscar formas de cooperación entre las comunidades eclesiales de Asia. Lo que las respectivas comunidades eclesiales de Asia necesitan es una comprensión mutua de las realidades de cada una y una cooperación mutua. Todos mis hermanos obispos, a pesar de sus diversas realidades, piden el reconocimiento de sus circunstancias y apoyo, especialmente apoyo espiritual, unos de otros.

Los católicos en Japón representan un porcentaje relativamente pequeño de la población. Como arzobispo de Tokio, ¿cómo cree que las deliberaciones de estos días ayudarán a su Iglesia a dar un mejor testimonio o incluso a difundir la fe en este contexto?

Según las estadísticas oficiales de la Iglesia, hay menos de medio millón de católicos en Japón. Sin embargo, en realidad, hay al menos otro medio millón de católicos migrantes en el país. El sistema oficial de registro de la Iglesia en Japón no contabiliza plenamente a estos católicos migrantes. Por ejemplo, se estima que hay 40.000 filipinos que residen dentro de la archidiócesis de Tokio, y muchos jóvenes vietnamitas que trabajan en Japón con visados temporales también son católicos.

A través de nuestros encuentros con obispos de otros países asiáticos, hemos mantenido fructíferas conversaciones sobre la realidad de los católicos migrantes e intercambiado perspectivas significativas sobre su atención pastoral. Todos estamos de acuerdo en que la presencia de los católicos migrantes es una contribución significativa a la comunidad de la Iglesia local, profundizando su diversidad y permitiendo a la Iglesia dar testimonio de la unidad en la diversidad, particularmente en una sociedad que a menudo tiende a la exclusión y al nacionalismo, como Japón. Al ser una comunidad de «unidad en la diversidad», la Iglesia en Japón puede proclamar los valores del Evangelio a través de su propia existencia, al ser una comunidad de personas de diferentes nacionalidades que caminan y rezan juntas. La sinodalidad es clave para este testimonio.

Como arzobispo de Tokio, ¿cómo ha sido recibida en Japón la encíclica Gran humanidad del Papa León XIV? Dado el liderazgo de Japón en la innovación tecnológica, ¿cree que el documento ha resonado en la sociedad japonesa? ¿Qué aspectos de este considera que podrían ser especialmente valiosos en el contexto japonés?

La nueva encíclica Gran humanidad ha sido cubierta por varios medios de comunicación en Japón. De hecho, desde su elección como Papa, las palabras y acciones del Papa León han sido ampliamente cubiertas por los medios japoneses. Al mismo tiempo, aunque existe un interés considerable en el contenido de la nueva encíclica porque aborda la cuestión de la inteligencia artificial, que también es un asunto de interés nacional en este momento, la traducción oficial al japonés todavía está en curso y esperamos con interés su publicación. Solo entonces podremos observar la respuesta del público en general.