También en Colombia, la FLM acompaña a miles de mujeres y niños venezolanos que buscan acceso a servicios básicos como protección, educación y atención médica, dijo Johanna Morales, coordinadora de la Oficina de Pastoral Migrante de la Iglesia Evangélica Luterana de Colombia. Señaló que su país alberga una de las principales rutas migratorias del continente americano y actualmente alberga hasta 3 millones de refugiados venezolanos.
Reflexionando sobre el significado de la justicia para las mujeres, contó la historia de una joven madre embarazada con dos niños pequeños que salió de Venezuela con su esposo pero fue separada de él cuando fueron detenidos por uno de los muchos grupos armados en Colombia. Desesperada por encontrarlo de nuevo, aceptó que un camionero la llevara, pero durante el trastorno sufrió una hemorragia y tuvo que detenerse en un centro de salud donde perdió al bebé que esperaba.
Cuando llegó a la oficina de la iglesia, recordó Morales, estaba traumatizada, incapaz de hablar y sin querer confiar en nadie. Al relatar el apoyo que brindó su oficina (comida, cuidado de los niños, un espacio seguro para descansar, escucha y asesoramiento sin prejuicios), Morales afirmó que “la justicia para las mujeres en movimiento no se trata solo de leyes y perspectivas institucionales”. Más bien, “significa reconocer su dignidad, escuchar sus historias, garantizarle protección y oportunidades para reconstruir su vida, para que ninguna mujer en movimiento se sienta invisible o sola en su viaje”.
Desafiando las narrativas antiinmigrantes en Estados Unidos
Kathy Parsons, directora del programa de política migratoria de la Iglesia Evangélica Luterana en América (ELCA), compartió estadísticas sobre la fuerte disminución en el número de refugiados que el gobierno de los EE. UU. está aceptando: de alrededor de 100.000 en 2024 a solo 7.500 en el año fiscal actual. Las mujeres refugiadas que ya han recibido el estatus de reasentadas en Estados Unidos tampoco están seguras, señaló, ya que en los últimos meses muchas han sido amenazadas con un proceso de “nueva entrevista”, además de acoso, detención e incluso deportación a los lugares de donde habían escapado.
En una escala más amplia, continuó, “estamos viendo una retórica desde los niveles más altos del gobierno que deshumaniza a los migrantes y los utiliza como chivos expiatorios de todos los problemas de la sociedad”. Frente a esta continua erosión de los derechos de los migrantes y refugiados, Parsons dijo que la ELCA ha asumido “un compromiso eclesial completo para acompañar a los migrantes vulnerables y a todos los que han sido desplazados por la fuerza”. Este trabajo está dirigido por el programa AMMPARO, que brinda protección, defensa, representación y oportunidades para personas en movimiento, en el país y en el extranjero, en 19 países de todo el mundo.
En Estados Unidos, compartió cómo este programa se asocia con 277 congregaciones en todo el país que ofrecen bienvenida, apoyo y defensa de los derechos de los migrantes, permitiendo a esas congregaciones «construir alianzas y conexiones dentro de la comunidad religiosa». Además del apoyo práctico, financiero o legal, dijo que la iglesia está “trabajando arduamente para desafiar las narrativas antiinmigrantes” y brindar apoyo bíblico.– Recursos basados en la dignidad otorgada por Dios a cada ser humano.
El panel también escuchó a Paddy Siyanga Knudsen, Coordinador Principal de la Plataforma Africana de Actores No Estatales sobre Migración y Desarrollo., que trabaja para garantizar que las voces de las mujeres vulnerables sigan siendo el centro de todas las políticas migratorias. Compartió muchas de las dificultades en torno a la interseccionalidad y los desafíos de recopilar datos precisos y detallados sobre los migrantes, especialmente las mujeres y los niños migrantes. “Las identidades son clave”, señaló, “pero las etiquetas no lo son todo”, ya que las identidades de las personas pueden pasar de refugiadas a migrantes, a residentes permanentes, a ciudadanas y miembros de la diáspora en un nuevo país.
En conclusión, el moderador Batool Al-Taher, responsable de promoción de la FLM Jordania, recordó a los participantes que «abordar las barreras legales no se trata sólo de reformar las leyes o mejorar los procedimientos. Se trata de garantizar la dignidad, la capacidad de acción y la justicia para todas las mujeres cuyas vidas están determinadas por el desplazamiento y la movilidad».
Publicado anteriormente en The European Times.
