Varden: Un encuentro angélico es siempre personal

Por el obispo Erik Varden, OCSO*

Durante los cuarenta días que Cristo pasó en el desierto, Satanás se le acercó citando el Salmo 90, en particular dos versículos sobre los ángeles. “El diablo”, leemos en san Mateo, “lo llevó a la ciudad santa y lo puso en el alero del templo”. Desafió a Cristo a demostrar que era Hijo de Dios arrojándose al vacío, “porque está escrito: ‘Dará órdenes a sus ángeles acerca de ti’ y ‘En sus manos te llevarán, para que tu pie no tropiece contra piedra’”.

Solo Dios puede invitarnos a saltar desde lo alto. Pero su llamada será: “Salta a mis brazos”, no “Arrójate al vacío”.

Las intervenciones angélicas no siempre son tranquilizadoras. Los ángeles no están para complacernos en nuestros caprichos. En una oración popular atribuida a un contemporáneo de san Bernardo, Reginaldo de Canterbury, pedimos a nuestro ángel custodio que nos “ilumine, guarde, rija y gobierne”. Son verbos fuertes. El ángel es guardián de la santidad.

La vida monástica fue entendida desde muy pronto y presentada como angélica por su finalidad de alabanza; pero también porque el monje está llamado a arder en el amor de Dios y a ser un enviado que lleve ese amor a los demás.

El único “cántico de alabanza” de Cristo del que habla El Santo Concilio en un hermoso pasaje resuena desde los confines de la tierra hasta las alturas del cielo a través de una vibrante cadena de mediación. Los ángeles son esenciales en esa cadena, como afirmamos en la parte final de cada prefacio dentro del canon de la Misa.

San Bernardo subraya el papel de los ángeles como mediadores de la providencia de Dios. La mediación no siempre es necesaria: Dios puede tocarnos directamente, pero se complace en permitir que sus criaturas sean canales de gracia unas para otras.

Nos exhorta a observar lo que hace un ángel y hacer lo mismo: “Desciende y muestra misericordia a tu prójimo; luego, en un segundo movimiento, dejando que el mismo ángel eleve tus deseos, utiliza toda la deseo de tu alma para elevarte hacia la verdad altísima y eterna”. Hoy rara vez se menciona a Cupido junto con la “verdad altísima y eterna”. La elección de palabras de Bernardo es significativa: nos dice que todos los anhelos humanos naturales, incluso los corporales, están llamados a encontrar su plenitud en Dios y, por tanto, deben orientarse hacia Él.

El último y más decisivo acto de caridad de los ángeles tendrá lugar en la hora de nuestra muerte, cuando nos conduzcan a través del velo de este mundo hacia la eternidad. Entonces manifestarán sus características: “No pueden ser vencidos ni seducidos, y mucho menos seducir”. En ese momento caerá toda apariencia. La retórica fracasará. Solo la verdad permanecerá y resonará, en sintonía con la misericordia.

Bernardo predicó con prudencia sobre estas cosas en 1139. Setecientos veintiséis años después, un hombre de temperamento muy distinto pero de inteligencia semejante haría explícitas sus intuiciones en un exquisito poema sobre la muerte.

John Henry Newman reflexionó profundamente sobre los ángeles. Consideraba el ministerio sacerdotal como angélico. El sacerdote se siente en casa en este mundo, sin temor a adentrarse en bosques oscuros en busca de los extraviados. Al mismo tiempo, mantiene los ojos de su mente elevados hacia el rostro del Padre, dejando que su resplandor ilumine toda la realidad presente. La iluminación es siempre un proceso doble: intelectual y esencial, sacramental y pedagógico.

Newman, hoy Doctor de la Iglesia, nos invita también a redescubrir al maestro como iluminador angélico. Es un desafío profético, dado que gran parte de la llamada “educación” se delega hoy en medios digitales y artificiales, mientras los jóvenes anhelan encontrar maestros dignos de confianza, capaces de transmitir no solo habilidades, sino sabiduría.

Un encuentro angélico es siempre personal. No puede ser sustituido por una descarga ni por un chatbot.

*Monseñor Erik Varden, obispo de Trondheim, Noruega, fue invitado a predicar los Ejercicios Espirituales de 2026 para el Papa León XIV, los cardenales residentes en Roma y los jefes de Dicasterios de la Curia Romana, que se celebran del domingo 22 al viernes 27 de febrero. Aquí el enlace a su sitio web.