El nuncio en Turquía: el Papa en Nicea, un paso histórico en el ecumenismo

Christine Seuss – Ciudad del Vaticano

Creo que «los momentos vividos juntos sin duda favorecerán un camino ecuménico hacia la meta común». El nuncio apostólico en Turquía, el arzobispo Marek Solczynski, conserva con claridad lo importante y profundo que ha sido el viaje apostólico de León XIV a Turquía, entre finales de noviembre y principios de diciembre. Desde el punto de vista ecuménico, lo define como «un acontecimiento de importancia histórica», sobre todo por la visita a Iznik, la antigua Nicea, 1700 años después del Concilio celebrado entonces por una Iglesia aún indivisa.

Excelencia, ¿qué mensaje se desprende de esta visita?

En primer lugar, el Papa León ha honrado el deseo de su predecesor, el Papa Francisco, que había incluido en el programa del Año Jubilar, como único viaje al extranjero, su visita a Iznik, la antigua Nicea. Y ese deseo encontró inmediatamente un eco positivo entre las autoridades turcas, que desde el principio favorecieron este viaje. Tras su elección, el Papa León también incluyó inmediatamente la visita a Iznik entre sus compromisos. Y, de nuevo, fue el mismo presidente de la República quien abogó por la llegada del Papa. Obviamente, dado que se trataba de la primera visita del nuevo Pontífice a Turquía, la fórmula del viaje también se armonizó y se amplió su duración. Por lo tanto, el primer mensaje que podría surgir es el encuentro de sensibilidades, profesiones de fe y apertura colaborativa tendente a integrar los valores comunes, como, ante todo, la paz en la región y en el mundo.

El primer motivo del viaje del Papa fue precisamente una importante conmemoración ecuménica, los 1700 años del Primer Concilio de Nicea. Durante la estancia del Pontífice, también tuvieron lugar importantes conversaciones entre diversas confesiones. ¿Qué avances podemos esperar?

El de Iznik fue realmente un acontecimiento de importancia histórica que, como todos esperamos, tendrá repercusiones muy positivas en el camino hacia la unidad de los cristianos. A decir verdad, el aspecto ecuménico desempeñó un papel muy importante en el viaje. De hecho, después de Iznik, el Papa se reunió con los líderes cristianos venidos de todas partes del mundo para manifestar la adhesión de sus comunidades al símbolo de la fe nicena que, como sabemos, une al mundo cristiano. Por último, pero no por ello menos importante, el Papa concluyó su visita al Fanar, en el barrio griego de Estambul, sede del Patriarcado Ecuménico de Constantinopla, participando junto con Bartolomé I en la Divina Liturgia, en la catedral de San Jorge. Creo que estos momentos vividos juntos sin duda favorecerán un camino ecuménico hacia la meta común.

La vida religiosa, en un Estado laico por definición, no siempre es fácil. ¿Cómo ha sido la relación con las autoridades turcas?

Me dicen que, por primera vez en la historia de las visitas papales a Turquía, se ha logrado involucrar mucho más directamente a las diferentes autoridades en la organización logística y mediática del viaje. No es ningún secreto que esto ha sido posible, sobre todo, gracias a la voluntad manifestada por el presidente de la República turca de favorecer los itinerarios del Papa. Así, y esto es una novedad, por primera vez la televisión nacional TRT ha producido y distribuido la señal global de todo el evento: desde el aterrizaje en Ankara hasta la salida de Estambul. Las agencias de información turcas, además, estuvieron masivamente presentes no solo en la parte protocolaria del viaje, sino también en la parte eminentemente pastoral de la visita. Y por esta colaboración ejemplar deseo dar las gracias de nuevo a Turquía.

En varias ocasiones, durante nuestras conversaciones con ellos, los religiosos y los obispos subrayaron la urgencia de un reconocimiento explícito de la Iglesia católica como persona jurídica. ¿Cree que con este viaje se ha dado un paso adelante en este sentido?

Sin duda alguna. Cuando volví a ver las espléndidas imágenes tomadas por el dron que sobrevolaba las orillas del lago de Nicea, pensé para mí mismo que también en Iznik los medios de comunicación turcos habían aceptado retomar la historia, para comprender algo de la importancia que los cristianos dan a este yacimiento arqueológico y, por qué no, también a estas tierras anatolias. Y tal vez hayan descubierto que Nicea también forma parte de su historia, no solo de la de los cristianos. Todo esto me hace esperar que la narrativa sobre la presencia cristiana pueda cambiar.

¿Qué es lo que más le sorprendió durante la visita? ¿Quiere describirnos alguna reacción de los fieles que le sorprendió o algún cambio de programa improvisado que le llamara especialmente la atención?

Hubo muchas sorpresas, pero la mayor fue la misa en el Volkswagen Arena de Estambul, retransmitida en directo por TRT World. Por primera vez, un Papa, de visita en Turquía, ofició la liturgia eucarística fuera de un edificio de culto católico. Y también por primera vez se ha dado al mundo una imagen pública de los cristianos turcos. Fue un evento sencillo, de oración, sin espectacularidad. Ya en los sonidos de los cantos, en el salmo, se cruzaron el mundo oriental, el aramaico, el armenio y el occidental. El impacto fue positivo porque incluso los turcos no cristianos pudieron reconocer en él algo de la riqueza de su tierra. Los mismos agradecimientos finales, dirigidos también a la presidencia de la República por el apoyo logístico y organizativo, impresionaron al público turco. Y esto no fue un homenaje interesado a una captatio benevolentiae, sino el reconocimiento de una ayuda real, ya que este evento no habría sido materialmente posible sin el apoyo activo de las autoridades políticas.

¿Qué desea para los fieles católicos y cristianos en Turquía en los próximos años?

Una primera reflexión espontánea es que habría que ir más allá del repliegue de las comunidades basadas en identidades étnicas y rituales. Porque lo que nos une es el Misterio pascual, como hemos vivido durante la misa papal. Hoy en día, la Iglesia católica en Turquía se está volviendo cada vez más «turca»: la propia lengua turca se está convirtiendo en la mayoritaria en nuestras asambleas. Y nuestros fieles son ciudadanos de Turquía, a menudo también turcos. De hecho, hoy en día todos los ordinarios son ciudadanos turcos. También los fieles se sentirán ciudadanos y cristianos sin verse obligados a elegir.