ODUCAL. Pedroso: La universidad es un servicio de la Iglesia a la sociedad

Silvonei José / Renato Martinez – Ciudad del Vaticano

El Papa León XIV recibió en el Vaticano este viernes 31 de octubre a los miembros de la Organización de Universidades Católicas de América Latina y el Caribe (ODUCAL), reunidos en Roma con motivo del Jubileo del Mundo de la Educación. Al inicio del saludo, el Santo Padre se dirigió al presidente de la organización, el padre Anderson Antonio Pedroso, S.I., jesuita brasileño y Rector de la Pontificia Universidad Católica de Río de Janeiro (PUC-Rio).

Este 31 de octubre el Papa León XIV los ha recibido en audiencia en la Sala Clementina del Vaticano. ¿Nos podría decir cómo fue el encuentro con el Santo Padre?

“Sí, fue el encuentro de los rectores y autoridades académicas de ODUCAL. Logramos reunir a más de 100 rectores, y nos recibió en audiencia privada, es decir, tuvimos la oportunidad de hablar con el Papa, de ser recibidos y de saludarlo. Su gesto fue muy significativo, su generosidad; saludó a cada rector, nos dio un mensaje extraordinario, se tomó la foto, por supuesto, todos esperan la foto, pero más allá de eso, demostró un gran afecto, amor y esperanza también para nosotros, nos transmitió mucha esperanza. Fue un momento extraordinario, la gente estaba muy conmovida. Y yo estuve en primera fila y tuve la oportunidad de observar, de ver la reacción de todos, así que fue un encuentro muy bello, muy intenso, muy afectuoso, muy atento y, sobre todo, un compromiso común de servir a la Iglesia en nuestra misión con las universidades católicas”.

El Papa también habló sobre los objetivos de ODUCAL, entre los que destacan el progreso de la educación superior católica y el servicio a la sociedad, creando espacios para el encuentro entre la fe y la cultura. ¿Cómo han asumido esta invitación del Papa?

«Mire, para nosotros, esta definición, diría yo, de la universidad católica es fundamental. La universidad católica es un servicio de la Iglesia a la sociedad. Siempre nos gusta recordar la universidad. La universidad católica no es solo para católicos. En muchos países, la universidad católica es un lugar de libertad, de encuentro con otras religiones, con otras sensibilidades. Es, de hecho, un espacio donde la Iglesia puede abrir parte de su riqueza para que otros puedan enriquecerla». Así pues, diría que es casi una definición: la universidad católica es un servicio de la Iglesia a la sociedad, un espacio de comunión.

El Papa también dijo que, las universidades católicas deben convertirse en “itinerarios del pensamiento hacia Dios”. ¿Qué nos quiere decir el Santo Padre con esta metáfora?

«Esta expresión suya es muy interesante; es una aventura que nos habla de dirección, ¿verdad? El fin último es la evangelización, que consiste, de alguna manera, en acercar a las personas a Dios a través del mundo académico, con los métodos propios de este. Acercar a las personas a Dios, o mostrarles el camino. Me parece hermosa esta metáfora del itinerario porque se señala el camino y se ayuda a caminar, pero siempre es el propio camino de cada persona, y esto otorga una gran dignidad y una gran libertad intelectual, incluyendo la posibilidad de que cada uno se acerque a la verdad a su manera. Que las universidades puedan señalar esto, me parece extraordinario».

Además, el Pontífice señaló tres elementos importantes de la formación integral de los estudiantes de las universidades católicas. ¿Podría explicarnos en qué consisten estos elementos?

“Esto es lo que el Papa recupera, diría yo: esta visión integral, que se ha vuelto fundamental incluso en el mundo académico y pedagógico; sin ella, ya no se puede concebir la experiencia universitaria ni la educativa. Hay que educar no solo la mente. El Papa Francisco tenía estas bellas imágenes: cabeza, corazón y manos. Así pues, la educación integral ya es patrimonio común, se habla de ella en todas partes, pero en las universidades católicas, en el mundo católico, tiene mucho más significado y mucha más profundidad, al integrar a la persona en su totalidad. Ahí es donde entran en juego la dimensión ética y la dimensión afectiva, tan importantes: educar con amor, educar para el amor. El hecho de que podamos usar la inteligencia —hoy hablamos de inteligencia artificial—, pero podemos y debemos usarla para el bien. ¿Para qué usamos la inteligencia humana, natural o artificial? Para el bien. Creo que el Papa nos ayuda, nos sitúa en el centro mismo de una nueva pedagogía, formando a la persona en su totalidad, una formación integral, una educación para vivir en sociedad. La universidad es también una experiencia cívica, ¿no es así? Por eso, en ODUCAL, tenemos una perspectiva mucho más amplia, que no se limita a la educación en sí, sino que abarca la educación para la sociedad, para la vida en sociedad, con su dimensión democrática y cívica, que es fundamental.

Este domingo 1 de noviembre hemos vivido un momento muy especial en la Plaza de San Pedro: la Santa Misa, en la Solemnidad de Todos los Santos, y la proclamación de John Henry Newman como Doctor de la Iglesia. ¿Cuál es el significado de lo que ha realizado el Papa León esta mañana?

«Sí, creo que no podría haber sido más completo ni con un lenguaje más adaptado a este mundo educativo. En el ámbito académico, un doctorado se considera un gran logro, un reconocimiento a una persona por un acto intelectual fundamental que, de alguna manera, transforma el sistema, el mundo, el mundo académico. Es un gran gesto de bienvenida cuando alguien recibe un doctorado y se convierte en doctor. De hecho, no es solo un honor para la persona, sino para todo el sistema, el mundo académico; es un signo de la vitalidad del mundo académico, un signo de la aceptación de una idea por parte del mundo académico. A todo esto, me refiero en el contexto del mundo académico. Ahora bien, en el mundo eclesial, en el mundo de la fe… un doctorado no es un doctorado cualquiera. Convertirse en Doctor de la Iglesia significa que el pensamiento de Newman es bienvenido. Recibe la legitimidad fundamental no solo para ser profundizado, sino también para ser reproducido. Ciertamente, el largo período de estudio, todo lo que escribió, lo que pensó, su vida… ¿por qué es santo? Y creo que eso también subraya la vitalidad de la Iglesia en este sentido. Así que es un doctorado. Yo estuve allí. «Aquí, cuando era seminarista, durante los estudios doctorales de Santa Teresa. Fue algo muy impresionante para mí. Por eso, hoy también me alegra, incluso personalmente, si me permiten decirlo, ver esto y concluir el Jubileo de la Educación con un doctorado. Un doctorado que tiene su fundamento en la santidad. Une un conocimiento profundo con la santidad de vida. Y creo que estas son las dos líneas fundamentales que deben guiarnos como educadores o personas que vivimos esta misión de la educación católica. “Conocimiento profundo, que genera humildad, y santidad de vida, que da profundidad a cualquier conocimiento”.