Descenso de Japón a la represión religiosa

En los últimos 40 años, más de 4,300 miembros del Iglesia de unificación En Japón, ha sido secuestrado por la fuerza y ​​sometido a abuso físico y mental (desprogramado), para ser liberado solo cuando renunciaron a su iglesia. Algunos debían presentar demandas contra su iglesia como prueba de su renuncia y como condición de su libertad.

Casi todos estos posibles litigantes fueron dirigidos a la red nacional de abogados contra ventas espirituales, o NNLSS, un equipo de abogados, pro-comunistas, desprogramadores y apóstatas formados en 1987 con el propósito declarado de destruir la Iglesia de Unificación. Esas demandas ahora han formado la principal base probatoria para la orden judicial japonesa de marzo de que la Iglesia de Unificación en Japón se disuelva y sus activos se liquidan y distribuyen a sus atacantes, entre otros.

«Toda una fe está siendo conducida bajo tierra».

Este orden de disolución es único en la historia japonesa y muy inusual para cualquier país que afirme su abrazo de los derechos humanos. Se dirige a una iglesia que nunca ha sido acusada de un crimen, una iglesia que se sabe que es pacífica. De hecho, el primer ministro de Japón, Fumio Kishida, declaró públicamente que la Iglesia de Unificación no podía disolverse porque no había violado leyes, pero la presión política lo obligó a revertir su posición.

La disolución es una culminación de 40 años de autoridades japonesas que condonan los ataques contra la Iglesia de Unificación. A pesar de la prohibición expresa de la Constitución japonesa contra la detención o confinamiento ilegal, ninguna de las 4.300 desprogramaciones forzadas ha sido procesada, incluso en el caso de Toru Goto, un hombre que fue secuestrado en 1995 y no liberado durante más de 12 años. En este entorno, los desprogramadores estadounidenses les gusta Steve Hassan—El hombre que cree que toda la población estadounidense debe ser desprogramada, ha florecido en Japón, aliada con las NNLS y la China comunista y festejando las religiones no principales de Japón.

Los ataques contra la Iglesia de Unificación se intensificaron con el asesinato 2022 de Shinzo Abe, un popular ex primer ministro de Japón. Su asesino afirmó que todavía estaba enojado con la iglesia por la bancarrota de su familia 20 años antes (una bancarrota supuestamente generada por donaciones a la iglesia), y culpó a ABE por permitir que la iglesia operara en un entorno político favorable. En la agitación después del asesinato, Hassan y otros lograron cambiar la culpa del asesinato a la Iglesia y sus aliados en el gobierno, la mayoría de los cuales pronto intentaron superarse a los demás para regresar su apoyo. Se iniciaron investigaciones, se aprobaron la legislación de la Iglesia contra la unificación y se hicieron llamados para la disolución de la Iglesia. El presidente del Partido Comunista Japonés, Kazuo Shii, anunció con orgullo esto como «la guerra final contra la Iglesia de Unificación».

El reverendo Tomihiro Tanaka, jefe de la rama japonesa de la iglesia, dijo: “Nuestras iglesias en Japón han sido objeto de amenazas de muerte y llamadas telefónicas amenazantes, un lenguaje abusivo que sale de camiones de sonido y obstrucción de las asambleas, con algunos miembros de los medios de comunicación ordinarios [church] miembros «.

El acoso ha tenido consecuencias muy reales. Según lo declarado por el reverendo Demian Dunkley, ex jefe de la Iglesia de Unificación en los Estados Unidos: “Imagine que sus hijos regresan a casa de la escuela con un colorido volante. Les dice cómo entregarlo, por llevarlos a la iglesia.

«Nuestros miembros en Japón están asustados. Se están disculpando por algo que no hicieron. Les preocupa que sus familias se desgarran, y sus creencias utilizadas contra ellos. He hablado con los miembros que están ocultando su fe y con los padres que enseñan a sus hijos no cómo rezar, sino cómo permanecer en silencio con la escuela. He conocido a los miembros jóvenes que se han susurrado su fe en público, porque están a la vista, sino porque han sido tocando que ese silencio es una seguridad entera. Se está siendo una seguridad entera. Una seguridad. Lista negra, no por acciones, sino por afiliación «.

El Comité de Derechos Humanos de las Naciones Unidas ha reprendido repetidamente a Japón para estos abusos, y con razón. El odio es contagioso. Ruanda y Kenia ya han tomado medidas para restringir las religiones minoritarias, citando el ejemplo de Japón.

Al comienzo de los procedimientos de disolución, 12 académicos y organizaciones religiosas de todo el mundo presentó una carta formal de protesta. Esa carta declaró, en parte: «La disolución del [Unification Church]una medida que recuerda a las prácticas actuales en China y Rusia en lugar de en los países democráticos, está fuera de proporción con los cargos recaudados en su contra y no es consistente con el comportamiento respetuoso de la ley de la Iglesia de la Unificación. También abrirá el camino a una acción similar contra otras minorías religiosas impopulares con ciertos abogados o grupos políticos y los medios de comunicación.

«Instamos a las autoridades y los tribunales japoneses a no proceder con una medida que siempre contaminaría la imagen de Japón como un país comprometido con los principios democráticos … presionar por la disolución alineará a Japón con regímenes totalitarios donde las minorías religiosas impopulares se» liquidan «después de que el terreno ha sido preparado por campañas mediáticas calumnias».

Haruhisa Nakagawa, una conocida teóloga japonesa que, durante 25 años, fue una activa adversario de la Iglesia de Unificación, dijo: «La solicitud de disolución se basa en ‘medias verdades’ que, de hecho, son ‘medias'». De hecho, cuando se le preguntó, la agencia fiscal de Japón no negaría que hubiera presentado testimonio de testigos falsificados ante el tribunal, y la Iglesia de Unificación se rechazó el derecho habitual del examen cruzado de los testigos que habrían expuesto esa falsa testimonio. Un fiscal de la iglesia criticó al gobierno por no especificar qué ley violó el grupo.

El respetado sociólogo y periodista Masumi Fukuda cavó y descubrió que la Guerra de Japón contra la Iglesia de Unificación tiene menos que ver con la justicia y más con el dinero. «Hubo abogados que se hicieron ricos en estos casos, al igual que los desprogramadores y los pastores cristianos involucrados en los secuestros, que recibieron cantidades sustanciales de dinero de los familiares de los creyentes que desprogramaron».

La Iglesia de Unificación planea apelar.